1个回答
展开全部
《西游记》中的唐僧不是。
师者，所以传道受业解惑也。傅，指负责教导或传授技艺的人。
唐僧对仨徒弟——孙悟空、猪八戒、沙和尚既没有传授技艺，也不见传道解惑。
仨徒弟对于唐僧来说，更像是随从。你看孙悟空负责开路降妖、打斋化缘。八戒挑担，沙僧牵马、做饭。说是徒弟，却更像保镖和佣人。
在古代师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。整本《西游记》不见唐僧教仨徒弟参禅打坐，更没有唐僧管过徒弟饭。
《西游记》第十四回，心猿归正 六贼无踪中写道:
师徒浴罢，坐在灯前，行者道：“老陈，还有一事累你，有针线借我用用。”那老儿道：“有，有，有。”即教妈妈取针线来，递与行者。行者又有眼色，见师父洗浴，脱下一件白布短小直裰未穿，他即扯过来披在身上，却将那虎皮脱下，联接一处，打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条，走到师父面前道：“老孙今日这等打扮，比昨日如何？”三藏道：“好！好！好！这等样，才象个行者。”三藏道：“徒弟，你不嫌残旧，那件直裰儿，你就穿了罢。”悟空唱个喏道：“承赐！承赐！”他又去寻些草料喂了马。
书中并不像电视剧中所演，唐僧灯下穿针引线，给悟空缝制虎皮裙。而是悟空自己拿了唐僧不穿的旧衣，缝上虎皮。
这回中悟空打死六贼，唐僧又是怎么说的:
三藏道：“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”悟空道：“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。”三藏道：“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。”行者道：“不瞒师父说，我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人。假似你说这般到官，倒也得些状告是。”三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还象当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”
作为师傅，见徒弟杀人，不但没有悉心教导，而是一味抱怨，生怕徒弟做错事会连累到自己。
……
师者，所以传道受业解惑也。傅，指负责教导或传授技艺的人。
唐僧对仨徒弟——孙悟空、猪八戒、沙和尚既没有传授技艺，也不见传道解惑。
仨徒弟对于唐僧来说，更像是随从。你看孙悟空负责开路降妖、打斋化缘。八戒挑担，沙僧牵马、做饭。说是徒弟，却更像保镖和佣人。
在古代师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。整本《西游记》不见唐僧教仨徒弟参禅打坐，更没有唐僧管过徒弟饭。
《西游记》第十四回，心猿归正 六贼无踪中写道:
师徒浴罢，坐在灯前，行者道：“老陈，还有一事累你，有针线借我用用。”那老儿道：“有，有，有。”即教妈妈取针线来，递与行者。行者又有眼色，见师父洗浴，脱下一件白布短小直裰未穿，他即扯过来披在身上，却将那虎皮脱下，联接一处，打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条，走到师父面前道：“老孙今日这等打扮，比昨日如何？”三藏道：“好！好！好！这等样，才象个行者。”三藏道：“徒弟，你不嫌残旧，那件直裰儿，你就穿了罢。”悟空唱个喏道：“承赐！承赐！”他又去寻些草料喂了马。
书中并不像电视剧中所演，唐僧灯下穿针引线，给悟空缝制虎皮裙。而是悟空自己拿了唐僧不穿的旧衣，缝上虎皮。
这回中悟空打死六贼，唐僧又是怎么说的:
三藏道：“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”悟空道：“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。”三藏道：“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。”行者道：“不瞒师父说，我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人。假似你说这般到官，倒也得些状告是。”三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还象当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”
作为师傅，见徒弟杀人，不但没有悉心教导，而是一味抱怨，生怕徒弟做错事会连累到自己。
……
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
