Question

道家的五术思想中有关于命相学的论述

请问AT4331，道家的五术思想中有关于命相学的论述，生命当中有三种因缘是没办法具足的，一定有一个残缺的，孤、贫、残。如果三中因缘具足，那么生命也就达到了巅峰了，其实是不太好的预兆。请问，“孤、贫、残”该怎样理解呢？这个论述又该怎样理解呢？

Answer 1

对道家的命相东西不是很了解，就自己所知而言，孤，是指老无所依，也就是无后；残，是指器官残缺，比如有眼瞎、耳聋、口哑、肢体残疾等，而这些都不是后天的人为伤害造成的，而是各种疾病和意外伤害造成的；贫，是指生活状况仅足温饱，甚至温饱都不能持续，大部分真正有能力的算命相术人士虽然有能力指点他人获得财富，但都无法保证自己家财万贯。
按照缘起的关系去理解。你指出他人一个因果关系，这仅仅是表面功夫，指点出他的因缘变化关键，这是智慧者的方法，但指点别人去造作新的关系，这就是改变因果了。所以算命的相面对通常能够做的最好是点到为止，做个指路的人，只有少数有奇能异数的人，总想替别人改因果、该命运。
命运是自己做自己担当，不是不能改，但需要知道怎么改。无论他怎么运用因果关系去认识和发现，都需要有其他的关系去延续运行。知其然而且知其所以然的，是自己改变自己，这样的延续是正常和善意的；知其然不知其所以然的，是别人在替他承担，或者是自己付出相应的替换去承担，比如因为自己的命改了，造成子孙后代受报应等。而这些有异术的人，如果没提醒他人注意发现因缘而后自我改变，最后只能自己替人担当了。
有些会看事的，只知道实话实说，不知道因缘关系的关键在哪里，别人做了不该做的事也不知道，做了该做的事也不知道，那这样的算命只能是一时的帮助，不能长久有效，相当于汽车行驶中打了下方向盘而后又回到原路上，甚至对人是有害的，或者助长他人的贪性，比如因为一些手段、一些提醒而产生少付多得的想法；或者阻碍了他人的自我觉醒、沉迷于固有的惰性中不改变，所谓认命就是这样。这样的算命看相，都是害人害己。
当然，以上是自己的理解。找些懂得的人再问答吧。

追问

请问如果按佛法的角度来阐述，如何理解生命本身是残缺的，不完美的呢？

追答

佛法不说生命的残缺，只是说一切都是正常的缘起结果，所以是无常，只要有种种贪爱的“我执”"我取“，就有种种苦受，就有种种烦恼执着，也就不可能圆满。只有最终认识无常无我，才有可能解脱苦恼。所谓解脱，就是智无不圆，障无不寂，也就是烦恼的止息。