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孔子以德治国的弊端主要就是和当时的社会现状不相符合。孔子提倡的是仁政,礼治。礼不是现在我们说的礼仪,礼节,而是道德规范。
管仲有句话叫做,仓廪实而知礼节;当时的人们知识水平比较低,识字的人不多,社会生产落后,很多人吃不饱,穿不暖。推行仁政和 礼治就不会那么有效果。
中国历代虽然把孔子尊为大成至圣先师,但是社会制度主要还是依靠法家那一套,很多比较开明的人士提出了“礼法合治,德主刑辅”还是很有借鉴意义的。
到了现代社会,人们的文化水平和道德水平都比以前有了很大的提高,但是还是要依法治国。这不是说以德治国不重要,以德治国是必须长期坚持的,但是他的工作量和取得社会治理效果的效率还是不很高,依法治国一推行,秩序井然,以德治国,做很多的工作,效果好像没有那么大,但是这是必须要坚持的。
人们的文化水平和道德修养个个都达到了非常高的境界,就不需要法律来规范人们的行为,而仅仅用以德治国就可以了。人们的道德文化素质越低,以德治国取得治理效果越少。
管仲有句话叫做,仓廪实而知礼节;当时的人们知识水平比较低,识字的人不多,社会生产落后,很多人吃不饱,穿不暖。推行仁政和 礼治就不会那么有效果。
中国历代虽然把孔子尊为大成至圣先师,但是社会制度主要还是依靠法家那一套,很多比较开明的人士提出了“礼法合治,德主刑辅”还是很有借鉴意义的。
到了现代社会,人们的文化水平和道德水平都比以前有了很大的提高,但是还是要依法治国。这不是说以德治国不重要,以德治国是必须长期坚持的,但是他的工作量和取得社会治理效果的效率还是不很高,依法治国一推行,秩序井然,以德治国,做很多的工作,效果好像没有那么大,但是这是必须要坚持的。
人们的文化水平和道德修养个个都达到了非常高的境界,就不需要法律来规范人们的行为,而仅仅用以德治国就可以了。人们的道德文化素质越低,以德治国取得治理效果越少。
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