世事洞明皆学问，人情练达即文章是什么意思
世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思说的是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。
这句话出自《红楼梦·第五回》，原文节选：
宝玉在东府神游幻境，因午困而须小憩，遂到尤氏上房。一进门，见正面高悬一联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。宝玉一见此等言词，立即叫道：“出去，出去！”因此才转到秦可卿室中。
读者大多数认为，这是宝玉对“世事人情”厌恶，对“学问文章”的反感。其实并非如此，这是宝玉的误读，也是对曹雪芹的曲解。
扩展资料：
解析：
“人情世故”，是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处事经验。剥削阶级都要利用这一套处事哲学，求得自己的生存和发展，他们要求自己的子弟学会这种“学问”。会做这种“文章”，以处理人与人之间的关系。
上面所说的“人情世故”，与我们今天所说的“通情达理”与“合情合理”，是两种不同的概念。剥削阶级讲究精晓“人情世理”的“圆通学”，实际上是通晓官场上趋炎附势的“关系学”，人与人之间表面上温良恭俭让，而内心里却充满着尔虞我诈。
而今天我们提倡“通情达理”，是说话做事要合情合理，符合社会的公德，符合道理，它与旧社会的“人情世故”，是风马牛不相及的。
这句诗我们在很多地方都能看到被引用，最早是出自《红楼梦》里面第五回，是在王熙凤处理事务的地方，所挂着的一副对联。放到现在，就有点像我们在书房或者办公室，装裱一副喜爱的字或者画，通常都是用以自勉。
而在《红楼梦》里，这句话显然是曹雪芹对王熙凤的一种称赞，是极高的评价。王熙凤要打理整个偌大的贾府，上上下下，里里外外，都有许多事情和门道，如果没有高超的能力和手腕，肯定是管不下来的。因此这句话的意思就是说，如果把世间所有的事情都弄懂了，会发现事事都是学问，倘若把人情世故，迎来送往，都琢磨透了，生活处处都是文章。
这里的学问和文章，并不仅仅是做学问和写文章，而是指一种人生智慧，世间道理。正如《大学》里讲到格物致知，万事万物，深究其理，都会发现其中蕴含着自然规律，蕴含着普世智慧。这是一种真知灼见，也是对人生，对生活的深刻领悟。
很多人在和老人接触谈话的时候都会有一种感觉，他们看待生活十分通透和豁达，看待事物自有自己的一套逻辑，有时令人觉得惊讶。他们或许并没有很高的学历，也不曾一头扎入浩如烟海的书籍之中，但却在一天一天的生活当中，在经历的点滴事物当中，磨练出了生活的智慧和哲学，明白了许多道理。大道至简就是如此。道理从来不是高高在上，而是经生活中提炼出来的。世事洞明是一种通透，看破不说破，是一种智慧。人情练达，并不意味着就一定要世故圆滑，我们无需左右逢源，但要懂得如何在其中生存。既能把握生存之道，又能不失本心，随处都可寻到自己的自在，如此方可做到游刃有余。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章” 出自于《红楼梦第五回》。 其含义是：把人世间的事情弄懂了， 处处都是学问。把人情世故摸透了， 处处都是文章。一个能力再强的人， 他只有懂得人情世故，会团结周围的人 他的事业才能走向成功
世事洞明皆学问，人情练达即文章.
把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。
这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思，明世故，通人情，熟悉江湖，善于应对，了解社会，总有办法。
从做学问写文章的角度去理解，曹雪芹或许是在说，世间的万事万物，如果你能深入洞见，能明了个究竟，就能成为是有学问的，学问之道，不在死读古书，搬弄知识，而在于明了世理；人间情势，复杂而丰富，如果你能熟练地了解各种情缘，能通达各种情理，那就有了写文章的根本，文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于写出通达人情的深刻性。
世事洞明皆学问，人情练达即文章，格言，意思是对世事洞悉明了也是一门学问，对人情熟悉通达就能化做文章。
中文名
世事洞明皆学问，人情练达即文章
类别
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出处
解释
洞明：洞悉明了。练达：熟练，通达。对世事洞悉明了也是一门学问，对人情熟悉通达就能化做文章。[1]
出处
清·曹雪芹《红楼梦》第五回：当下秦氏引了一簇人来至上房内间．宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快．又有一幅对联，写的是：
世事洞明皆学问，人情练达即文章。[2]
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，贾英华喜欢这句格言
