为什么诸葛亮躬耕于南阳而不是襄阳呢?
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一、历史地理学是研究历史时期地理环境演变规律的学科分支。我国历史地理学科主要奠基人和开拓者谭其骧先生所著的《中国国家历史地图集》表明:今日襄阳之隆中在当时属于南阳郡邓县管辖(该事实被《汉晋春秋》《蜀记》《三国志注》《水经注》《元和郡县图志》等元代以前的史籍记载),因此诸葛亮说“躬耕于南阳”。“躬耕于南阳”中的“南阳”是指南阳郡,南阳郡不但包括今天的河南省南阳市,还管辖着如今湖北省有些地方,南阳郡和如今的河南省南阳市不能简单的划等号;
二、多本历史史籍文献记载诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳隆中是始终一致的,注意是史籍,最早见晋习凿齿所著史书《汉晋春秋》“亮故宅在襄阳城西隆中”。以后多本历史典籍均有对隆中的记载;
三、东汉末年,南阳宛(今南阳市区)一带战乱频繁,中原士人避难荆州(襄阳)。刘备三顾茅庐时,宛属曹操的地盘。若刘备去宛城卧龙岗找诸葛亮,绝对是作死,刘备不会这么傻。而襄阳是刘表荆州治所,诸葛亮的叔父诸葛玄同刘表是故交。因此,他和他的叔父只能住在荆州(襄阳),而绝不可能住在宛城(今南阳市区);
四、诸葛亮在襄阳结交了众多的名士师友,如庞士元,孟公威,崔州平,徐元直等,他交友、求学、拜师、结婚等社会活动全部在襄阳,其亲戚也全都住在襄阳。诸葛亮的亲友中,没有一人住在南阳宛城;就连其投身蜀汉后马谡、马良等文臣武将也是襄阳人,若诸葛不在襄阳隆中躬耕,定不可能建立如此之社会关系;
五、元代以前,今南阳市区没有任何有关诸葛亮隐居的历史文献记载。而襄阳隆中自晋时期就有记载,且记载一直延续未断。晋武帝还派人去襄阳寻访孔明故居。按照“层累地造成中国古史”观点,离当事人越远的时代记载越不可信。因此,襄阳说更让人信服。
六、诸葛亮躬耕地望问题,在古今中外史学界,是一个没有任何疑义的问题。所有有关三国史的论著,均认定诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳城西之隆中。在国务院1986年12月8日公布第二批国家历史文化名城名单的文件中,亦明确指出襄阳为“隆中诸葛亮故居”,而南阳则为“武侯祠”,这对两处名胜地的内涵作了科学的表述。
二、多本历史史籍文献记载诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳隆中是始终一致的,注意是史籍,最早见晋习凿齿所著史书《汉晋春秋》“亮故宅在襄阳城西隆中”。以后多本历史典籍均有对隆中的记载;
三、东汉末年,南阳宛(今南阳市区)一带战乱频繁,中原士人避难荆州(襄阳)。刘备三顾茅庐时,宛属曹操的地盘。若刘备去宛城卧龙岗找诸葛亮,绝对是作死,刘备不会这么傻。而襄阳是刘表荆州治所,诸葛亮的叔父诸葛玄同刘表是故交。因此,他和他的叔父只能住在荆州(襄阳),而绝不可能住在宛城(今南阳市区);
四、诸葛亮在襄阳结交了众多的名士师友,如庞士元,孟公威,崔州平,徐元直等,他交友、求学、拜师、结婚等社会活动全部在襄阳,其亲戚也全都住在襄阳。诸葛亮的亲友中,没有一人住在南阳宛城;就连其投身蜀汉后马谡、马良等文臣武将也是襄阳人,若诸葛不在襄阳隆中躬耕,定不可能建立如此之社会关系;
五、元代以前,今南阳市区没有任何有关诸葛亮隐居的历史文献记载。而襄阳隆中自晋时期就有记载,且记载一直延续未断。晋武帝还派人去襄阳寻访孔明故居。按照“层累地造成中国古史”观点,离当事人越远的时代记载越不可信。因此,襄阳说更让人信服。
六、诸葛亮躬耕地望问题,在古今中外史学界,是一个没有任何疑义的问题。所有有关三国史的论著,均认定诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳城西之隆中。在国务院1986年12月8日公布第二批国家历史文化名城名单的文件中,亦明确指出襄阳为“隆中诸葛亮故居”,而南阳则为“武侯祠”,这对两处名胜地的内涵作了科学的表述。
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