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国家中医药管理局“中医药传统知识保护研究”课题组组长、中国中医研究院柳长华研究员说:“我们保护中医药传统知识的宗旨,并非仅仅消极地着眼于‘受保护对象不致消亡’,或是被动地去防止‘他人的不当占有和使用’,而是要立足发展,以保护来促进实现‘可持续利用’这一长远目标。对中医药传统知识的利用,我们明确要求‘尊重、知情同意、利益分享和写明出处’。” 就具体措施,柳长华研究员介绍说,“中医药传统知识保护研究”课题组提出了详细的措施建议: 制定“中医药传统知识保护条例”,建立中医药传统知识保护名录及标志清单,对亟待保护的中药、方剂、传统疗法先期建立保护名录,并提交国际组织提供保护依据。 建立中医药传统知识保护数据库,实行中医药传统知识登记确权制度,分国家、集体和个人三种情况管理,国家持有的主要是对特定疾病有特殊疗效的知识、相当于国家一级保护野生药材物种的人工制成品、用于防治特殊疾病的传统知识、对国家利益有重大影响的中医药传统知识。对中医药特定标志、符号的使用实行审核许可制度。 对涉及中医药传统知识的贸易合同实行审核登记制度,其中包括利益分享的合法性审查、药材资源可持续发展的审查。建立中医医疗行业从业和培训资质认证制度。 调整现行知识产权制度,专利申请若涉及中医药传统知识,应要求公开来源,扩大反不正当竞争法的主体和客体范围。通过商标对中药产品的商品名进行保护。启动中医药传统知识抢救工程,内容包括中医药传统知识资源调查方案、保护行动计划、保护与发展规划纲要、濒危中药动植物资源保护方案、海外中医古籍的调查与回归、中医药传统知识宣传教育方案。申报并纳入国家非物质文化遗产名录体系。 在获取和使用中医药传统知识中贯彻知情同意原则,防止不当使用,造成贬损。规范民间疗法以及单验方的注册管理制度。成立中医药传统知识管理委员会。建立中医药传统知识保护发展基金等。 目前,我国正通过对“传统知识”的正名、赋权,创建一套适宜的法律法规,这不仅可有效地抑制长期以来国外无偿的“拿来主义”的行为,而且将有助于为中医药这棵参天大树“固本培元”,为中医药事业营造一个更好的生存和发展空间。
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这个主要要靠国家,像我学的是中药专业,和中医关系也很大,我也很期待哪天国家把国粹发扬光大,至少要重视它吧。其实国家应该积极逐渐地打破西药西医在中国的垄断,比如在西药制造等方面设置更多的障碍,虽然这不利于公平竞争,但是这个世界本身就不是公平的,等到中医中药那一天真的强大起来了,国家一定会发现当初的做法是正确的!还有就是人民群众也要认识到中医中药的博大精深,应该让更多地人了解西药其实是隐形杀手,而中药才是最完美的药物!现在国家已经开始发展中医中药了,慢慢等吧,一二十年后中国人一定会看到中医中药的崛起!!!
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何谓科学主义?就是将科学的思维方式、研究方法和理论框架都作为绝对的价值标准进行信仰,而不是将其看作只是人类认识自然事物的一种相对有效的途径,进而排斥任何其他非科学的认识自然事物的途径,并要求所有的非科学文化接受科学的阐释与改造。一句话,科学主义就是极端的科学迷信。对科学主义的迷信必然会产生危害性的后果,即科学主义的信奉者以科学为标准怀疑和否定一切非科学的认知自然事物的途径,凡是那些不合符逻辑思维的、建构性实验研究的、概念性理论形态的都要被废弃,或者接受科学的改造。那些早已消失的文化不说,在当下与科学并存的非西方文化就会因这种信仰而遭殃。这就是中医为何会在中国不断地遭受来自中医学界内外的怀疑、异化、贬低和否定的原因。
新生代的中医家队伍从小接受的就是学科学、讲科学和爱科学的科学主义教育,他们的自我意识里只有科学知识,虽然在大学学习阶段接受了与科学异质的中医理论知识,但是这种知识是处在边缘化的,是从属于科学知识的。科学主义的疫毒内陷于每一位中医先生的心中,使得他们只能以科学的标准去要求中医,从科学主义的角度去发展中医。在文化属性上,将中医纳入科学之中,但这种“科学”不是显在的,因为中医理论思维和形态与西医和现代科技理论大异其趣;那么,这就要充分挖掘中医的“科学内涵”,证明其内在的“科学性”,改造其“自然哲学式的形态”,使其由隐性的具有“科学性”的医学转化为具有显性的“科学形态”的医学。
信奉科学主义的中医家队伍在科学价值的驱使下,不再是去研修中国古典文化强化对中医理论的继承与创新,而是将中医理论及其诊疗形态作为一种被改造的对象,用西医和现代科技既有的逻辑思维、建构性实验的研究方法和概念性理论形态去让中医改头换面。从此,科学主义就像一座难以穿透的屏障树立在中医家队伍的自我意识与中医理论之间,使得他们只能游离在中医理论之外,成为一个外在中医的看客。
要想拯救中医,就必须拯救中医家队伍;要想拯救中医家队伍,除了要推动其在中国古典文化领域里固本筑基之外,还需要驱逐内陷于其心中的唯科学主义疫毒;要想驱逐唯科学主义的疫毒,就必须大力剖析科学认知自然事物的缺陷以及由之而来的弊端和危害性,彻底消除笼罩在科学之上的无暇的真理光环,将其打回低级地认始自然事物的原形。
因此,我们要想在新的历史时期振兴中医,就必须和西方文化进行斗争,和西方文化中心论之下的唯科学主义进行斗争,根除中医家队伍在中国现代化进程中感染的现代化疫毒,将他们从科学的迷信中拉扯出来,重新树立中国古典文化的主体意识,进而推动中医的传播与发展。
新生代的中医家队伍从小接受的就是学科学、讲科学和爱科学的科学主义教育,他们的自我意识里只有科学知识,虽然在大学学习阶段接受了与科学异质的中医理论知识,但是这种知识是处在边缘化的,是从属于科学知识的。科学主义的疫毒内陷于每一位中医先生的心中,使得他们只能以科学的标准去要求中医,从科学主义的角度去发展中医。在文化属性上,将中医纳入科学之中,但这种“科学”不是显在的,因为中医理论思维和形态与西医和现代科技理论大异其趣;那么,这就要充分挖掘中医的“科学内涵”,证明其内在的“科学性”,改造其“自然哲学式的形态”,使其由隐性的具有“科学性”的医学转化为具有显性的“科学形态”的医学。
信奉科学主义的中医家队伍在科学价值的驱使下,不再是去研修中国古典文化强化对中医理论的继承与创新,而是将中医理论及其诊疗形态作为一种被改造的对象,用西医和现代科技既有的逻辑思维、建构性实验的研究方法和概念性理论形态去让中医改头换面。从此,科学主义就像一座难以穿透的屏障树立在中医家队伍的自我意识与中医理论之间,使得他们只能游离在中医理论之外,成为一个外在中医的看客。
要想拯救中医,就必须拯救中医家队伍;要想拯救中医家队伍,除了要推动其在中国古典文化领域里固本筑基之外,还需要驱逐内陷于其心中的唯科学主义疫毒;要想驱逐唯科学主义的疫毒,就必须大力剖析科学认知自然事物的缺陷以及由之而来的弊端和危害性,彻底消除笼罩在科学之上的无暇的真理光环,将其打回低级地认始自然事物的原形。
因此,我们要想在新的历史时期振兴中医,就必须和西方文化进行斗争,和西方文化中心论之下的唯科学主义进行斗争,根除中医家队伍在中国现代化进程中感染的现代化疫毒,将他们从科学的迷信中拉扯出来,重新树立中国古典文化的主体意识,进而推动中医的传播与发展。
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这个不好说。由政府出资,以退休老中医为导师,免费举办具有中医基础的学员班级。分门别类,如本草,经脉,内经讲义,望,问,问,切等。培养出大量有兴趣及基础,没有经济条件的人。让所有中国人对中医有所了解,对中医具有所谓的基础知识,这样才能让中医走向世界。
我们这里可怜得连新华书店都没有几本中医书籍了!~~只有一些现代版的教科材料。试问,修改过的中医书籍难道比古人的更先进不成?几本教科材料,难道就能让人悟出中医学的古精深奥?
我们这里可怜得连新华书店都没有几本中医书籍了!~~只有一些现代版的教科材料。试问,修改过的中医书籍难道比古人的更先进不成?几本教科材料,难道就能让人悟出中医学的古精深奥?
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我想是继承与创新。政府提供合适的外部条件,中医精英分子要负责维持并壮大其内部的生命力。也就是政府要为中医工作者提供良好的治病与讲学的权利,中医中的精英分子要拿出疗效并把继承的古人的精华与自己的心得一并传播出去。这是我的看法。仅供参考!
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