中国的二十四节气 划分原理 以及冬季的一九二九三九四九、、、、怎么确定的呢
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二十四节气就是把地球绕太阳运行的周期进行了24等分。(你观察一下日历就可以发现中国古人发明的二十四节气在欧洲人发明的公历上的日期是相对固定的,这并不是巧合,而是二者因为编制的原则都是依据地球绕太阳公转的周期。)
至于为何要二十四节气的原因是中国的农历是用月亮绕地球公转的周期来作为一个月的,而这个周期是大约29.5天。而地球绕太阳公转的周期是大约365.25天。
二者显然不能整除,农历的办法是在一定的年份增加一个闰月(是增加整整一个月,而不是如公历只是在二月增加1天),否则要不了多久我们就要穿短裤汗衫看春晚了。但是农作物的生长和日照以及气温的联系显然要比月亮的阴晴圆缺更为紧密。如果按照农历的日期来决定农作物的播种显然会非常对农作物的收成造成不利的影响。所以古人发明了二十四节气。这样农民就可以依据与二十四节气的相对日期来决定农事的安排。
至于数九,应该和古人对九这个最大的个位数的崇拜有关。
至于为何要二十四节气的原因是中国的农历是用月亮绕地球公转的周期来作为一个月的,而这个周期是大约29.5天。而地球绕太阳公转的周期是大约365.25天。
二者显然不能整除,农历的办法是在一定的年份增加一个闰月(是增加整整一个月,而不是如公历只是在二月增加1天),否则要不了多久我们就要穿短裤汗衫看春晚了。但是农作物的生长和日照以及气温的联系显然要比月亮的阴晴圆缺更为紧密。如果按照农历的日期来决定农作物的播种显然会非常对农作物的收成造成不利的影响。所以古人发明了二十四节气。这样农民就可以依据与二十四节气的相对日期来决定农事的安排。
至于数九,应该和古人对九这个最大的个位数的崇拜有关。
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二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。其中,每月第一个节气为“节气”,即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个节气为“中气”,即:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现,各历时15天,现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后不差1~2天。
冬季“数九”从冬至开始,冬至是一九的第一天。习俗起源于何时,现在还没有确切的资料。不过,至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道:“俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽。”数九寒天,就是从冬至算起,每九天算一“九”,一直数到“九九”八十一天,“九尽桃花开”,天气就暖和了。
太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。其中,每月第一个节气为“节气”,即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个节气为“中气”,即:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现,各历时15天,现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后不差1~2天。
冬季“数九”从冬至开始,冬至是一九的第一天。习俗起源于何时,现在还没有确切的资料。不过,至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道:“俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽。”数九寒天,就是从冬至算起,每九天算一“九”,一直数到“九九”八十一天,“九尽桃花开”,天气就暖和了。
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