究天人之际,通古今之变,成一家之言的意义是什么?
一、意思：
近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络。
二、原句
原句为“究天人之际,通古今之变，成一家之言”。出自司马迁的《报任安书》。
三、赏析
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，是司马迁在给友人任安的一封回信中，对自己撰写《史记》目的所说的话。班固还把这句话记录在《汉书·司马迁传》中，代表了一种具有强烈时代特征的历史文化意识。
所谓“究天人之际”，就是要探讨天道和人事之间的关系；所谓“通古今之变”,就是要考察历史发展演变的进程,寻找历代王朝兴衰成败的规律。为此，司马迁的史学研究方法与路径是：“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。
扩展资料
《报任安书》赏析：
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”。
悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。
这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治。
参考资料：百度百科——报任安书
