初中文言文详译精析
1. 求原文和译文
以下是原文，你参考注释就可以轻松翻译出来：核 工 记（1）宋起凤/文 季弟获桃坠（2）一枚，长五分许，横广四分。
全核向背皆山。山坳插一城，雉（3）历历可数。
城巅具（4）层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒（5），执桴（6）鼓，若寒冻不胜（7）者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章（8）。松下凿双户，可开阖。
户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门（9）；洞开，如延纳（10）壮——左右度之无不宜。 松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事（11）夜归者。
对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠（12）七级，距滩半黍。
近滩维（13）一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。
舟尾一小童，拥炉嘘火（14）盖供客茗饮。舣（15）舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉（16）叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔（17）。
山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。
取诗“古苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（18）之句。计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。
宫室器具凡九：城一，楼一，招提（19）一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。 景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。
而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐（20）几，煎茶，统为六，各殊致（21）殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。语云：“纳须弥（22）于芥子。”
殆谓是与（23）！[注释]（1）起凤，字来仪，清康熙时河北人。 本文描写在一个桃核上雕刻的人物风景。
（2）桃坠：桃核做的坠子。（3）雉：城墙垛子。
（4）具：有。（5）司更卒：更夫。
司，管理。（6）桴：鼓槌。
（7）不胜：受不了。（8）章：棵。
（9）应门：应声开门。（10）延纳：请进。
（11）佛事：和尚给人念经。 （12）浮屠：宝塔。
（13）维：用绳栓着。（14）嘘火：吹火。
（15）舣：拢船靠岸。（16）高阜钟阁踞焉：高高的土山上有一个钟阁蹲在那里。
阜，土山。（17）睡足徐兴乃尔：睡足以后慢慢起身之壮。
兴，起身。乃尔，如此这般。
（18）“姑苏”二句：唐朝张继《枫桥夜泊》诗句。 （19）招提：寺。
本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。（20）隐：靠着。
（21）殊致：不同的情趣。（22）须弥：佛经里的高山。
（23）殆谓是与：大概说的就是这种情形吧。是，此，这种情形。
与，同“欤”。
2. 各位谁有文言文“王猛”的译文和原文最好还有题目
孝宗穆皇帝永和十年（甲寅，公元三五四年）北海王猛，少好学，倜傥有大志，不屑细务，人皆轻之。
猛悠然自得，隐居华阴。闻桓温入关，披褐诣之，扪虱而谈当世之务，旁若无人。
温异之，问曰：“吾奉天子之命，将锐兵十万为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者，何也？”猛曰：“公不远数千里，深入敌境。 今长安咫尺而不渡灞水，百姓未知公心，所以不至。”
温嘿然无以应，徐曰：“江东无卿比也！”乃署猛军谋祭酒。 温与秦丞相雄等战于白鹿原，温兵不利，死者万余人。
初，温指秦麦以为粮，既而秦人悉芟麦，清野以待之，温军乏食。六月，丁丑，徙关中三千余户而归。
以王猛为高官督护，欲与俱还，猛辞不就。 ——《资治通鉴》卷第九十九【晋纪二十一】 孝宗穆皇帝开平元年（丁巳，公元三五七年）东海王坚，素有时誉，与故姚襄参军薛赞、权翼善。
赞、翼密说坚曰：“主上猜忍暴虐，中外离心，方今宜主秦祀者，非殿下而谁！愿早为计，勿使他姓得之！”坚以问尚书吕婆楼，婆楼曰：“仆，刀镮上人耳，不足以办大事。 仆里舍有王猛者，其人谋略不世出，殿下宜请而咨之。”
坚因婆楼以招猛，一见如旧友，语及时事，坚大悦，自谓如刘玄德之遇诸葛孔明也。 …… 威，苟太后之姑子也，素与魏王雄友善。
生屡欲杀坚，赖威营救得免。 威得幸于苟太后，坚事之如父。
威知王猛之贤，常劝坚以国事任之，坚谓猛曰：“李公知君，犹鲍叔牙之知管仲也。”猛以兄事之。
…… 秦王坚行至尚书，以文案不治，免左丞程卓官，以王猛代之。坚举异才，修废职，课农桑，恤困穷，礼百神，立学校，旌节义，继绝世；秦民大悦。
孝宗穆皇帝升平二年（戊午，公元三五八年）王猛日亲幸用事，宗亲勋旧多疾之。特进、姑臧侯樊世，本氐豪，佐秦主健定关中，谓猛曰：“吾辈耕之，君食之邪？”猛曰：“非徒使君耕之，又将使君炊之！”世大怒曰：“要当悬汝头于长安城门，不然，吾不处世！”猛以白坚。
坚曰：“必杀此老氐，然后百寮可肃。”会世入言事，与猛争论于坚前，世欲起击猛。
坚怒，斩之。于是群臣见猛皆屏息。
孝宗穆皇帝升平三年（己未，公元三五九年）秦王坚自河东还，以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令，领京兆尹。
特进、光禄大夫强德，太后之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收德，奏未及报，已陈尸于市，坚驰使赦之，不及。
与邓羌同志，疾恶纠案，无所顾忌，数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免者二十余人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也！” …… 秦王坚以王猛为辅国将军、司隶校尉、居中宿卫、仆射、詹事、侍中、中书令，领选如故。
猛上疏辞让，因荐散骑常侍阳平公融、光禄、散骑西河任群、处士京兆朱彤自代。坚不许，而以融为侍中、中书监、左仆射，任群为光禄大夫、领太子家令；朱彤为尚书侍郎、领太子庶子。
猛时年三十六，岁中五迁，权倾内外；人有毁之者，坚辄罪之，于是群臣莫敢复言。以左仆射李威领护军，右仆射梁平老为使持节、都督北垂诸军事、镇北大将军，戍朔方之西；丞相司马贾雍为云中护军，戍云中之南。
——《资治通鉴》卷第一百【晋纪二十二】 太宗简文皇帝咸安二年（壬申，公元三七二年）八月，秦丞相猛至长安，复加都督中外诸军事。 猛辞曰：“元相之重，储傅之尊，端右事繁，京牧任大，总督戎机，出纳帝命，文武两寄，巨细并关，以伊、吕、萧、邓之贤，尚不能兼，况臣猛之无似！”章三四上，秦王坚不许，曰：“朕方混壹四海，非卿无可委者？卿之不得辞宰相，犹朕不得辞天下也。”
猛为相，坚端拱于上，成官总己于下，军国内外之事，无不由之。 猛刚明清肃，善恶著白，放黜尸素，显拔幽滞，劝课农桑，练习军旅，官必当才，刑必当罪。
由是国富兵强，战无不克，秦国大治。坚敕太子宏及长乐公丕等曰：“汝事王公，如事我也。”
烈宗孝武皇帝宁康三年（乙亥，公元三七五年）六月，秦清河武侯王猛寝疾，秦王坚亲为之祈南、北郊及宗庙、社稷，分遣侍臣遍祷河、岳诸神。 猛疾少疗，为之赦殊死以下。
猛上疏曰：“不图陛下以臣之命而亏天地之德，开辟已来，未之有也。臣闻报德莫如尽言，谨以垂没之命，窃献遗款。
伏惟陛下，威烈振乎八荒，声教光乎六合，九州百郡，十居其七，平燕定蜀，有如拾芥。夫善作者不必善成，善始者不必善终，是以古先哲王，知功业之不易，战战兢兢，如临深谷。
伏惟陛下，追踪前圣，天下幸甚！”坚览之悲恸。秋，七月，坚亲至猛第视疾，访以后事。
猛曰：“晋虽僻处江南，然正朔相承，上下安和，臣没之后，愿勿以晋为图。鲜卑、西羌，我之仇敌，终为人患，宜渐除之，以便社稷。”
言终而卒。坚比敛，三临哭，谓太子宏曰：“天不欲使吾平壹六合耶！何夺吾景略之速也！”葬之如汉霍光故事。
——《资治通鉴》卷第一百三 【晋纪二十五】。
3. 唇亡齿寒文言文的译文于原文急
左传·僖公五年 晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必従之。
晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不従，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。 ” 八月甲午，晋侯围上阳。
问于卜偃曰：“吾其济乎”？对曰：“克之。”公曰：“何时？”对曰：“童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。
鹑之贲贲，天策焞，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎。
丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。 ” 冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。
翻译 晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。 虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。
晋国的野心 不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了 嘴唇牙齿就会受冻。
’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。
虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对 周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。 ”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。
所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。
’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。 ’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。
神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，借道给了晋国。
宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。 这一次虞国要灭亡了，晋国用不着再发兵了。”
。冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。
虢公丑逃到京师.晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。
