Question

华夏版五卷本《中国通史》里有讲到东汉的舆论监督——“清议”，比现在的舆论监督还厉害。是真的么？

Answer 1

东汉后期的“清议”，本质上是一种社会舆论。制造舆论的主体是清流派士大夫，外戚、宦官以及碌碌无为的官僚们都是“清议”批判的对象，正直忠义、勇于任事的名士和官僚则成为“清议”褒扬的对象。《后汉书》里面记录了大量这样的歌谣，爱憎之情，跃然纸上。由于种种原因，东汉“清议”对宦官群体的批判和抨击最为严厉。
东汉后期的清流派名士是一群非常特殊的人。他们身无分文，却不必为衣食发愁。他们不是权贵，却能让权贵屈尊。皇甫规，字威明，出身于西北豪强，官至度辽将军，是东汉后期最著名的将军之一。他不怕勇猛嗜血的羌人，不怕权炎遮天的宦官，惟独惧怕名士。解甲归乡之后，有一位曾经担任雁门太守的同乡前来拜访，他非常冷淡地把人家打发走了。有一天，一个名叫王符的年轻书生登门求见，皇甫将军“惊遽而起，衣不及带，屣履出迎。”原因很简单：王符是清流派的名士。汉末枭雄曹操也曾经以这种狼狈仓皇却极见热情的方式对待从袁绍那边前来投奔的许攸，人们都认为这是曹操有求于许攸，其实还有一个重要原因：许攸是一个大名士。在那个清流名士牛气冲天的时代，得罪了名士，就会招来诽议，失去人心，等于是自毁前程。史书描述说：名士们“危言深论，不隐豪强。自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。”名士们的清议言论具有如此大的能量，这是东汉后期特有的现象，放眼中国古代封建王朝，称得上是绝无仅有。