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临沧的文化特征
春节,俗称过年,是中华民族最隆重的传统节日。临沧多民族聚居,民族风情浓郁,民族文化丰富多彩,是以佤族文化为主旋律的民族风情和交融共生的多元宗教文化、自然人文景观构成独具魅力的边缘文化特色。一些兄弟民族除过本民族的节日外,也同样过春节,又各具特色。
彝族称过春节为“苦呼别”,过七天七夜。
在家里的供桌上,摆上七块糯米粑粑、七碗肉、七碗饭及两节甘蔗,两束草烟。初二起在打歌场中竖起一架梯子,在梯子边的桌子上,点上蜡烛,摆上茶叶、草烟、糯米粑粑。晚上开始打歌,边打边对唱,互祝在新的一年里吉祥如意。
云县的彝族在除夕这天,要把犁耙、海簸等大农具封上红纸,在杵臼及石磨眼上放满粮食,并故意多煮些饭,让大年初一吃剩饭,预祝粮食多得吃不完。一些村寨的俐侎人有春节庆丰收的活动。
沧源佤族把春节称为“卧”节。临近春节,妇女割好马草,舂好糯米粑粑,酿好水酒;男子修沟引新水。除夕之夜,打歌场要栽好一棵青松,晚上要请德高望重的老人来家里酹酒祝辞,如有的祝道:“桦桃树叶发了,松树叶茂了,凶岁随着旧岁去,吉祥伴着新年来!”祝词表达了辞旧迎新的美好愿望。
凤庆的傣族,除夕晚上“熬寿岁”。天将明专心听麂子、
公鸡、黄牛叫,认为麂子先叫一年雨水好,公鸡先叫一年雨水一般,黄牛先叫预示一年雨水少。初一至初五打陀螺,初八过小年,正月十五过元宵节,杀鸡舂粑粑,献祖宗及前辈。
景颇族称春节为“吉打”或“宁打”。正月初一起三天任选一天,青年男女们带上糯米粑粑上山玩耍,唱歌跳舞。正月十五,耿马贺派乡的景颇族还举行隆重的“目瑙纵歌”,最热闹时,远在德宏、缅甸的景颇族和其他民族也赶来参加。
镇康一带的苗族,大年初二或初四举行“献龙”,祈求风调雨顺。初三起跳三天的芦笙舞及丢包。正月初一至十五,凤庆的苗族还过“朝花山节”,苗语又叫“他查”,由主持人选一场所,大家身着节日盛装,到山场吹芦笙,打歌、对调、赛弩,尽情欢乐。
春节,俗称过年,是中华民族最隆重的传统节日。临沧多民族聚居,民族风情浓郁,民族文化丰富多彩,是以佤族文化为主旋律的民族风情和交融共生的多元宗教文化、自然人文景观构成独具魅力的边缘文化特色。一些兄弟民族除过本民族的节日外,也同样过春节,又各具特色。
彝族称过春节为“苦呼别”,过七天七夜。
在家里的供桌上,摆上七块糯米粑粑、七碗肉、七碗饭及两节甘蔗,两束草烟。初二起在打歌场中竖起一架梯子,在梯子边的桌子上,点上蜡烛,摆上茶叶、草烟、糯米粑粑。晚上开始打歌,边打边对唱,互祝在新的一年里吉祥如意。
云县的彝族在除夕这天,要把犁耙、海簸等大农具封上红纸,在杵臼及石磨眼上放满粮食,并故意多煮些饭,让大年初一吃剩饭,预祝粮食多得吃不完。一些村寨的俐侎人有春节庆丰收的活动。
沧源佤族把春节称为“卧”节。临近春节,妇女割好马草,舂好糯米粑粑,酿好水酒;男子修沟引新水。除夕之夜,打歌场要栽好一棵青松,晚上要请德高望重的老人来家里酹酒祝辞,如有的祝道:“桦桃树叶发了,松树叶茂了,凶岁随着旧岁去,吉祥伴着新年来!”祝词表达了辞旧迎新的美好愿望。
凤庆的傣族,除夕晚上“熬寿岁”。天将明专心听麂子、
公鸡、黄牛叫,认为麂子先叫一年雨水好,公鸡先叫一年雨水一般,黄牛先叫预示一年雨水少。初一至初五打陀螺,初八过小年,正月十五过元宵节,杀鸡舂粑粑,献祖宗及前辈。
景颇族称春节为“吉打”或“宁打”。正月初一起三天任选一天,青年男女们带上糯米粑粑上山玩耍,唱歌跳舞。正月十五,耿马贺派乡的景颇族还举行隆重的“目瑙纵歌”,最热闹时,远在德宏、缅甸的景颇族和其他民族也赶来参加。
镇康一带的苗族,大年初二或初四举行“献龙”,祈求风调雨顺。初三起跳三天的芦笙舞及丢包。正月初一至十五,凤庆的苗族还过“朝花山节”,苗语又叫“他查”,由主持人选一场所,大家身着节日盛装,到山场吹芦笙,打歌、对调、赛弩,尽情欢乐。
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