上善若水意思是什么
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1、"上善若水"是一个成语,指的是:最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方,所以是最接近道的。水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也。
2、出 处:老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
3、词语:上善若水
拼音:[shàng shàn ruò shuǐ]
作品出处: 《道德真经》
文学体裁: 诗歌
作者:老子(即李耳)
释义:"上善若水"最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:至善,最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。
4、我认为,老子在这里颂扬水的精神,是在宣扬一种处世哲学。所谓善,我把它看成是道家所推崇的“道”之所在。也就是“道德经”中“道德”二字的真义。“上善”则是“道”和“德”的最高境界。而此种境界恰恰和水的精神所吻合。水,万物之生遂无一不福被其泽。可是水却功盖天下德润万物而不知功。不但此也,世间,无论是天地之精灵,还是人间之凡子,都是好清而恶浊,好上而恶下;水则清他物而浊己身,浮他物以上,自沉以下。这种“上善”不正是老子的“道”吗!
水处于卑下的地位,水渊深广而质澄明,德泽万物,因势利导,顺流而下。而圣人为人谦恭,虚怀若谷,言诚语信,宅心仁厚,观时机而动,施仁政与民。若能做到此种无争无尤,这岂不就是“上善若水”吗!
2、出 处:老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
3、词语:上善若水
拼音:[shàng shàn ruò shuǐ]
作品出处: 《道德真经》
文学体裁: 诗歌
作者:老子(即李耳)
释义:"上善若水"最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:至善,最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。
4、我认为,老子在这里颂扬水的精神,是在宣扬一种处世哲学。所谓善,我把它看成是道家所推崇的“道”之所在。也就是“道德经”中“道德”二字的真义。“上善”则是“道”和“德”的最高境界。而此种境界恰恰和水的精神所吻合。水,万物之生遂无一不福被其泽。可是水却功盖天下德润万物而不知功。不但此也,世间,无论是天地之精灵,还是人间之凡子,都是好清而恶浊,好上而恶下;水则清他物而浊己身,浮他物以上,自沉以下。这种“上善”不正是老子的“道”吗!
水处于卑下的地位,水渊深广而质澄明,德泽万物,因势利导,顺流而下。而圣人为人谦恭,虚怀若谷,言诚语信,宅心仁厚,观时机而动,施仁政与民。若能做到此种无争无尤,这岂不就是“上善若水”吗!
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