曾国藩经典名言有哪些？
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曾国藩最经典名言十句如下：
1、声闻之美，可恃而不可恃。喜始者不必善终，行百里者半九十。
2、精神要常令有余于事，则气充而心不散漫。
3、择交是第一要事，须择志趣远大者。
4、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。
5、盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。
6、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
7、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8、富贵气太重，亦非佳象耳。
9、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。
10、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。
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1、小人专忘人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
——曾国藩
2、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
——曾国藩
3、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
——曾国藩
4、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
——曾国藩
5、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
——曾国藩
6、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只要没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
——曾国藩
7、两君子无争，相让者故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
——曾国藩
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法则。
——曾国藩
9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
——曾国藩
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵然求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
——曾国藩
11、除了毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
——曾国藩
12、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
——曾国藩
13、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
——曾国藩
14、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
——曾国藩
15、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
——曾国藩
16、觅物者苦求而不得，或视而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
——曾国藩
17、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定局之中耳。
——曾国藩
18、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
——曾国藩
19、莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。
——曾国藩
20、行事不可任心，说话不可任口。
——曾国藩
21、事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。
——曾国藩
22、财与色之地须当远避，近则有污。
——曾国藩
23、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
——曾国藩
24、善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。
——曾国藩
25、怒时易激，义愤亦当裁抑;喜时易狂，即微言亦须谨慎。
——曾国藩
26、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
——曾国藩
27、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
——曾国藩
28、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此处不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
——曾国藩
29、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
——曾国藩
30、委罪掠功，此小人之事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
——曾国藩
31、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
——曾国藩
32、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
——曾国藩
33、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
——曾国藩
34、做当今一个好人，须壁立千仞。
——曾国藩
35、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
——曾国藩
36、志不可一日坠，心不可一时放。
——曾国藩
37、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。
——曾国藩
38、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
——曾国藩
39、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
——曾国藩
40、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
——曾国藩
41、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
——曾国藩
42、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
——曾国藩
43、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
——曾国藩
44、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
——曾国藩
45、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
——曾国藩
46、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
——曾国藩
47、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
——曾国藩
48、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
——曾国藩
49、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
——曾国藩
50、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
——曾国藩
51、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
——曾国藩
52、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
——曾国藩
53、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
——曾国藩
54、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
——曾国藩
55、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
——曾国藩
56、人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。
——曾国藩
57、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
——曾国藩
58、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
——曾国藩
——曾国藩
2、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
——曾国藩
3、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
——曾国藩
4、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
——曾国藩
5、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
——曾国藩
6、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只要没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
——曾国藩
7、两君子无争，相让者故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
——曾国藩
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法则。
——曾国藩
9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
——曾国藩
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵然求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
——曾国藩
11、除了毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
——曾国藩
12、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
——曾国藩
13、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
——曾国藩
14、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
——曾国藩
15、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
——曾国藩
16、觅物者苦求而不得，或视而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
——曾国藩
17、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定局之中耳。
——曾国藩
18、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
——曾国藩
19、莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。
——曾国藩
20、行事不可任心，说话不可任口。
——曾国藩
21、事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。
——曾国藩
22、财与色之地须当远避，近则有污。
——曾国藩
23、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
——曾国藩
24、善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。
——曾国藩
25、怒时易激，义愤亦当裁抑;喜时易狂，即微言亦须谨慎。
——曾国藩
26、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
——曾国藩
27、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
——曾国藩
28、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此处不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
——曾国藩
29、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
——曾国藩
30、委罪掠功，此小人之事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
——曾国藩
31、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
——曾国藩
32、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
——曾国藩
33、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
——曾国藩
34、做当今一个好人，须壁立千仞。
——曾国藩
35、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
——曾国藩
36、志不可一日坠，心不可一时放。
——曾国藩
37、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。
——曾国藩
38、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
——曾国藩
39、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
——曾国藩
40、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
——曾国藩
41、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
——曾国藩
42、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
——曾国藩
43、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
——曾国藩
44、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
——曾国藩
45、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
——曾国藩
46、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
——曾国藩
47、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
——曾国藩
48、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
——曾国藩
49、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
——曾国藩
50、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
——曾国藩
51、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
——曾国藩
52、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
——曾国藩
53、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
——曾国藩
54、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
——曾国藩
55、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
——曾国藩
56、人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。
——曾国藩
57、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
——曾国藩
58、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
——曾国藩
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