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一、佛法是究竟的科学
现在的科学非常发达，但是依然没有达到佛法的高度，佛法已经超越了现在的科学。佛所成就的境界，不仅是世间，也不仅是出世间，而是世间出世间的一切法。
佛在两千五百多年前讲，时间、空间、众生是各种各样的；佛讲三千大千世界是一尊化身佛所化的刹土，三千大千世界有无数，化身佛也有无数，无量的世界里有无量无边的众生。现在的科学也承认，在我们这个世界之外，还有很多世界。
二、佛法是健康的教育
人都需要接受教育，但现在的很多教育不健康、不究竟、不圆满，所以对社会、对人类不仅没有好处，反而还有很多坏处。
人变了，变得不讲仁义、不讲道德、不讲人情，只讲利益了。现在是钱财第一，生命第二，仁义道德第三。为了钱财可以舍弃生命，为了利益可以舍弃仁义道德。这都是颠倒！
人是可以教育的，可以从小开始教育。有健康的教育，才有健康的心灵，才有规范的行为，才不会造成这些恶果。所以说，健康的教育是非常重要的。
佛法教你怎样行善积德，为人处事；教你怎样淡化欲望，减少欲望；教你学会圆融，学会容纳；教你怎样为社会奉献，为人类付出；教你怎样建设一个健康的社会，建造一种美好的生活……
懂得佛法，修持佛法的人，绝不会给社会造成坏的影响，不会给人类带来不吉祥的事情，他只会帮助社会与人类向好的方向发展。所以佛法是种最健康、最圆满的教育。
三、佛法是快乐的活法
佛法是种活法，生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在，快乐幸福，身体健康，家庭和睦，工作顺利，心想事成。我们明理了，心里就没有烦恼，没有痛苦了。学修佛法能让你的心灵超越一切烦恼痛苦。
佛法不离世间法，出离心也不是逃避心。出离，不是身要离开社会，离开世间，而是思想、精神、境界要超越世间。
“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”心要超越，就是要看破、看透、放下。因为诸法都是无常的、虚假的，没有不变的、可靠的。什么叫看破？看破是要将一切看明白、看透彻；什么叫放下？放下是一种心态、一种智慧、一种觉悟，是不挂碍、不贪恋、不放弃。
现在的科学非常发达，但是依然没有达到佛法的高度，佛法已经超越了现在的科学。佛所成就的境界，不仅是世间，也不仅是出世间，而是世间出世间的一切法。
佛在两千五百多年前讲，时间、空间、众生是各种各样的；佛讲三千大千世界是一尊化身佛所化的刹土，三千大千世界有无数，化身佛也有无数，无量的世界里有无量无边的众生。现在的科学也承认，在我们这个世界之外，还有很多世界。
二、佛法是健康的教育
人都需要接受教育，但现在的很多教育不健康、不究竟、不圆满，所以对社会、对人类不仅没有好处，反而还有很多坏处。
人变了，变得不讲仁义、不讲道德、不讲人情，只讲利益了。现在是钱财第一，生命第二，仁义道德第三。为了钱财可以舍弃生命，为了利益可以舍弃仁义道德。这都是颠倒！
人是可以教育的，可以从小开始教育。有健康的教育，才有健康的心灵，才有规范的行为，才不会造成这些恶果。所以说，健康的教育是非常重要的。
佛法教你怎样行善积德，为人处事；教你怎样淡化欲望，减少欲望；教你学会圆融，学会容纳；教你怎样为社会奉献，为人类付出；教你怎样建设一个健康的社会，建造一种美好的生活……
懂得佛法，修持佛法的人，绝不会给社会造成坏的影响，不会给人类带来不吉祥的事情，他只会帮助社会与人类向好的方向发展。所以佛法是种最健康、最圆满的教育。
三、佛法是快乐的活法
佛法是种活法，生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在，快乐幸福，身体健康，家庭和睦，工作顺利，心想事成。我们明理了，心里就没有烦恼，没有痛苦了。学修佛法能让你的心灵超越一切烦恼痛苦。
佛法不离世间法，出离心也不是逃避心。出离，不是身要离开社会，离开世间，而是思想、精神、境界要超越世间。
“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”心要超越，就是要看破、看透、放下。因为诸法都是无常的、虚假的，没有不变的、可靠的。什么叫看破？看破是要将一切看明白、看透彻；什么叫放下？放下是一种心态、一种智慧、一种觉悟，是不挂碍、不贪恋、不放弃。
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梦
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其实就是一种宗教信仰。在佛教眼里，讲究因果报应，积德行善。人在生前所接受的苦难都是佛祖对你的考研，等到你的善行积累到一定多的时候，你就会在死后少些痛苦，去往西天极乐世界。
这种思想便于古代统治者统治，于是佛教在一定时间里在我们这里很受欢迎。
作为一个现代人，我觉得宗教可信可不信，积善行德自然是好事，但死后成佛也是一种不可信的。在做好自己该做的事，自己享受生活的同时，不要损害他人利益，这样的人才是值得尊敬的。
这种思想便于古代统治者统治，于是佛教在一定时间里在我们这里很受欢迎。
作为一个现代人，我觉得宗教可信可不信，积善行德自然是好事，但死后成佛也是一种不可信的。在做好自己该做的事，自己享受生活的同时，不要损害他人利益，这样的人才是值得尊敬的。
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妄想
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佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。
【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：
(一)善说，如实而说。
(二)现报，使人于现世得果报。
(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。
(四)能将，以正行教化众生至菩提。
(五)来尝，应当自身证悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。
又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之厄。
此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德（十八不共法），均称佛法。
故知，广义而言，‘佛法’一词，包含极广，上记之外，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。
【佛法】佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：
(一)善说，如实而说。
(二)现报，使人于现世得果报。
(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。
(四)能将，以正行教化众生至菩提。
(五)来尝，应当自身证悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。
又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之厄。
此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德（十八不共法），均称佛法。
故知，广义而言，‘佛法’一词，包含极广，上记之外，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。
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梦
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佛法就是释迦摩尼发明的成佛的方法，释迦摩尼相信古印度神话世界观，认为人死后进入轮回重新转世继续在世间受苦，成佛就可以跳出轮回不再受苦。佛的意思就是觉悟者，释迦摩尼认为你心里觉悟了，自然就不会再进入轮回了。
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妄想
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佛教用语放在生活语言里本来就有很多歧义，我为了回答你的问题不得不用佛法，成佛，佛这三段来阐释，就是为了尽量减少歧义，让你能理解，就算如此也不敢说完全消除了歧义。如果你真想追问，也请动用你的脑子，尽力表达明白，这也是人品素质和语文表达能力的体现。
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所谓佛法就是佛制定下法。跟 王法 比较类似。
就是 一条条的 规矩。
比如 不吃肉 是一条，不说谎 是一条，不喝酒 是一条。等等。
就是 这样 一条条 由佛 定下 的法 组成了 一部 完整 的 佛法。
其实 就是 如果 按照 佛法 规定的 去做，不应该做的 不做，那 就 可以获得 完美的人生了。
佛 就是 基于 这个 出发点 制定 下了 一条条 的法，比较简单，全做到就 难了，全做到了就成佛了。
就是 一条条的 规矩。
比如 不吃肉 是一条，不说谎 是一条，不喝酒 是一条。等等。
就是 这样 一条条 由佛 定下 的法 组成了 一部 完整 的 佛法。
其实 就是 如果 按照 佛法 规定的 去做，不应该做的 不做，那 就 可以获得 完美的人生了。
佛 就是 基于 这个 出发点 制定 下了 一条条 的法，比较简单，全做到就 难了，全做到了就成佛了。
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妄想
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的确是 妄想，就 好比 学渣 想 要考 100分 这 就是妄想。但 学霸 嘛，考 100分 就不是 妄想了。
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