年轻时坚持不婚不育，怎么解决晚年养老问题？
这问题的回答，不能一般的直接问答，因为问题的本身不是那么纯粹，可以涉及类似的一切广泛普遍的问题，就是社会老年化老人的结局的危机问题，在此回答就要超出一定范围。
不婚不育的人，老了是不幸的，同时也是一般普遍人在年老的不幸，"总之，是人生年老的不幸，将遇到的悲哀！
人生情感至上，有时它可超越一切，.理性利益虽然可以加深情感，却理性与法律对情感难于干预也毫无办法，在现实生活中我们可以看.到，因情感的破裂涉及利益的争纷，经理性的说服与法律合理的裁定，最终仍然无法对情感的恢复，但是情感在一定的环境条件也会变得无情。
不婚不育的人，意味着没有家庭，没有家庭就等于没有或缺少贴近自己的亲人知己，虽有朋友，那只是友情，友情毕竟与亲情爱情不一样，它建立在理性功利l的基础上，没有经济与基因血缘及伦理道德关系，一句话，就是没有真实的生理感情基础的交谊，并不牢靠，容易破碎离散成为陌路之人。在年轻与富强之年，似乎自由潇洒没有任何挂碍，及至年老体弱多病，生话无法自理时，就举步唯艰，始觉人生悲凉痛苦，加上贫穷聊倒，更是苦不堪言，这就是孤独i没有依托，需要有情感的人来帮助自已。
那么有钱，或许好些，因孤独可以用钱投入慈善机构，但这是一种理性盈利机构，一些从事服务人员，并不具什么情感，别说这些服饰的人员，在久病面前，对于老人的吃喝拉撒与穿衣行动等不能自理，尤其在代谢排泄的脏污服待处理\即使再亲热再有情感的妻儿，在护理方面很难持续长久，经多次反复折腾，容易产生倦怠心烦，使情感渐渐淡漠从原有情感儿女，也成不了孝子-。至此，想到人生到死的归宿，禁不住会不寒而栗，不单纯是这些不婚不育人老的境况，还有留守在穷乡僻壤的老人，失去独生子女的老年，还有孩子很有作为，长年僦居海外，其父母年迈多病在家的老人，等等的家况，不也是一样孤独和悲谅么？由此看来，所涉及社会老年化的每个老年人问题，是社会的目前与未来的普遍主要问题：
随着问题的出现，伴随人心的隐恻怜悯，社会上也出现一些慈善事业，同时他们带着盈利的目的，从性质与力量上是区区有限。在此，旧时的观念虽说金钱万能，重金（赏〉之下有勇夫，使一些护工等服务人员，看在金饯脸上可以殷勤从事，可这是暂且现系，中途难免带虚伪怠慢和欺诈，所以，要克服情感和利益所带来的障碍与缺陷，关键必然需要全社会与国家的殷切关注，将此问题纳入民生福利的议事日程，建立组织相应的福利机构与监督机制，在科学的提高改善护理材料与具器利用的同时，必必进一步对智能与机器人研究，它们可以代人力与人为因情感和理智所不能达到护理工作，因为它们不受功利情感利益和时间区域与中精神能力的限制，并目做得很完美。
