人性是善是恶？
有人的地方，就会有矛盾，有矛盾就会产生斗争，充满斗争的地方称之为“江湖”。有的人说，江湖上人心险恶；有的人说，江湖上有很多行侠仗义的英雄豪杰。这两种说法都是对的，只是看问题的角度不同罢了。
人心的好与坏，背后就隐藏着人性的善与恶，那么到底人性是善是恶呢？其实，关于这个问题，早在春秋战国时期，就有3位圣贤争论不休，而且好像是每个人的话都有道理。下面我们先来看看这3位圣贤对于人性的评价！
第一位：孟子，他主张人性本善。
《孟子》一书中，孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。也就是说，人的本性是善良的，就好比是向下流淌一样。人的本性没有不善良的，水的本性没有不向下流淌的。
孟子还强调说：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。在他看来，人人都有一颗善良的内心，就看君主们如何引导，所以孟子鼓励诸侯们施行“仁政”。
“人之初，性本善”，就是出自于孟子的思想。比如说，一个小孩落水了，路人都会见义勇为，积极营救这个小孩，而不管这是谁家的孩子。这就说明每个人都有恻隐之心，每个人内心都有善念。
第二位：荀子，他主张人性本恶。
荀子，是百家思想集大成者，他比孟子要晚出生59年，他也是儒家思想的代表人物。但是荀子在人性问题上，提倡“性恶论”，他认为人性是恶的、虚伪的，他非常强调后天环境和教育对人的影响，《劝学》就是代表作。
荀子认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果顺从人的本性，顺从人的情欲，必然会导致僭越等扰乱伦理纲常的事情发生，从而破坏社会的正常秩序。所以说，人性是“恶”，而不是“善”，人是要被教育，被道德和法律约束的，这样才能称之为“文明人”。
比如说，如果一个母亲生了双胞胎，当其中一个孩子要吃奶的时候，另一个孩子又哭、又闹，把奶抢过来自己吃，可见人性是恶的。还比如，一个小孩从小就顽皮捣蛋，很不听话，如果不严加管教，动之以情，晓之以理，长大了就会成为大祸害。
生活中，我们经常遇到各种小人，他们自私、嫉妒、贪婪、虚伪。因此我们说这种人是“本性难移”，说他们是“打从娘胎里出来就坏掉了”。由此可见，很多人认可“人性本恶”的观点。如果我们经历了各种人情冷暖、世态炎凉，也会更加坚信“知人知面不知心”，认为人性是恶的。
第三位：告子，他认为人性不善也不恶。
《孟子》中记载告子的言论，他说：“人性就好比是水势急速的水流，在东边冲开缺口就向东流，在西边冲开缺口就向西流。所以人性没有善与不善之分，就好比水没有流向东西方之分。”
在告子看来，人的本性，既不好也不坏。人性就好比是一根木头，以圆规一量可做成圆形，用矩一量又可做成方形。人性就像是白丝布一样，要把它染成黑的就是黑色，染成红的就是红色。
可见，人性无所谓善恶，善恶都是后来的染色。这就好比是教育孩子，每个孩子在生命的最初都是一张白纸，关键是看父母、老师、朋友给他涂上什么颜色。如果孩子周围都是善的人，那么孩子就是“人性本善”；如果孩子周围都是不善的人，近墨者黑，那么孩子表现出来的就是“人性本恶”。
琢磨君思考：
人性究竟是善还是恶？这个哲学大问题，人类思考了几千年，依然是没有下定论，因为从正反两个角度看问题，得出的结果没有觉得的对与错。比如说，你认为白天好，还是黑夜好？最后，依旧是公说公有理，婆说婆有理。
其实，我们在讨论人性的善与恶的时候，不妨想想老子《道德经》中所说的“水德”。“水德”是变化多端的，它只是随着周围环境的变化而变化，也就是顺道而为。
《道德经》第8章说：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。此时的水德是善的，它往低处流，滋润万物而不与万物争夺，更不会伤害万物。
再看《道德经》第43章和第78章说道：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”、“天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。此时的水德又是恶的，洪水滔天，无坚不摧，所到之处，一片摧枯拉朽和狼狈不堪。
为什么水一会善，一会恶？为什么水一会是利于万物，一会又伤害万物？就是因为外部的环境发生的变化，它自己也顺势而为罢了。正可谓是“水可载舟，亦可覆舟”，人性善起来的时候会很善，但是恶起来的时候又会很恶。
比如说，一个年轻小伙子，穷苦的时候，勤劳、善良、真诚；但是后面他创业成功，发达富贵了，社会地位变化了，心态也变了，对待人的态度也变了，或许是抛弃糟糠之妻、六亲不认、老奸巨猾等等。
世界在变，人是也会变的，只是每个人获得的势能不同，最后变化大小也不一样。如果一个人一辈子平庸无奇，那么他的变化也很小，或许会一如既往的善良；如果一个人变化很大、人生起起伏伏，那么他的变化就会特别大，或许他已经变得让亲戚朋友都认不出来了。
综上所述，我们也要用发展和变化的眼光来看待人性，多想想老子《道德经》中的水德，它可以“润物细无声”，也可以“波涛汹涌”，就看周围的环境和土壤是如何的。至于它的本性，是好是坏，是善是恶，往往不是由它自己能够决定的。或许，这就是“道”在冥冥之中主宰着万物——祸兮福所倚，福兮祸所伏。
