为什么都说“读史可以明智”?
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都说“读史可以明智”。这是教会我们:从前人的经验智慧、哪怕是教训中学习,让我们少走弯路。
中国一代又一代的历史学家们,秉笔直书,目的是让后人少犯前人犯过的错误。《史记》和《资治通鉴》,是其中最优秀的两部。
但是没有人告诉你的是,如果只读《资治通鉴》而不读《反经》,恐怕有太多的遗憾。称王称帝称雄称霸的人,说的大都是《资治通鉴》,而用的大都是《反经》,只是不方便明明白白地告诉你罢了。
《反经》说:
1. “帝者体天则地,有言有令,而天下太平。”
所谓的帝王,就是遵从天地自然法则,有条理,有依据,因此才能股使得天下太平。
2. “人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。”
身为人主,善于管理人们的人,才算是有才能的人。身为百姓,要以自身才能的大小,来衡量才能。
3. “安官贪禄,不务公事,与世沉浮,左右观望,如此者,具臣也。”
有的人当官,只是为了贪图俸禄,而对于公务并不上心,在时间沉浮,随波逐流,左右观望,这便是滥竽充数的“具臣”。
4. “夫上智下愚,特禀异气;中庸之才,皆由训习。”
人之所以会有上智下愚的不同差别,主要是源于每个人的秉性不同。那些具有中庸修养的人们,都是源于自身的培训和学习。
5. “才能参差,大小不同,犹升不可以盛斛,满则弃矣。”
人的才能有大小之别,就像用升无法盛下斛中的东西一样,装不下就会溢出,溢出就浪费了。
6. “随时变通,不可执一矣。”
做事要随实际情况的变化而变通,不可墨守成规、执于一端。
《反经》是阴谋,是诡谋。不管评价是褒是贬,它的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失。
虽然它涵盖范围广,但不用担心,此书通俗易懂。
《反经》是教人用反面的思维和行为方式,去思考事物。
读这本书可以提高人反向思考的能力,可以避免人“只知其正,不知其反”,培养人举一反三的能力。也就是:培养人正反辨证的思考和行为的能力。
世人皆称《反经》为纵横家学说,但纵横家本起于道家。
纵横家祖师爷鬼谷子就是道家人物,学界多认为《鬼谷子》的哲学观,深受《老子》哲学的影响。
类似于《资治通鉴》这类巨著,某种意义上其实《反经》的价值比前者要高,但却因为本身的特殊性古代挑战者都是用而不说。
它有独自完善的体系,有多方面的文化,有实际的运用。实在是不可多得的“外挂”。如果说资治通鉴是游戏规则,那它从一定意义上来说就是“漏洞”。读完这本书,可以在一定程度上看透处事规律。
凡是我国的“经”,一定是智慧锦囊。无论什么“经”,绝对都对自己或多或少有帮助,因为万事万物本就相通。
小到反向逻辑思维,大到国家治乱方略,《反经》的思想体系可以说是‘吾道一以贯之’,就是以《易》中的思想方法论“变易、简易、不易”为宗旨,结合实际情况去教会我们如何为人处世的智慧。
中国一代又一代的历史学家们,秉笔直书,目的是让后人少犯前人犯过的错误。《史记》和《资治通鉴》,是其中最优秀的两部。
但是没有人告诉你的是,如果只读《资治通鉴》而不读《反经》,恐怕有太多的遗憾。称王称帝称雄称霸的人,说的大都是《资治通鉴》,而用的大都是《反经》,只是不方便明明白白地告诉你罢了。
《反经》说:
1. “帝者体天则地,有言有令,而天下太平。”
所谓的帝王,就是遵从天地自然法则,有条理,有依据,因此才能股使得天下太平。
2. “人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。”
身为人主,善于管理人们的人,才算是有才能的人。身为百姓,要以自身才能的大小,来衡量才能。
3. “安官贪禄,不务公事,与世沉浮,左右观望,如此者,具臣也。”
有的人当官,只是为了贪图俸禄,而对于公务并不上心,在时间沉浮,随波逐流,左右观望,这便是滥竽充数的“具臣”。
4. “夫上智下愚,特禀异气;中庸之才,皆由训习。”
人之所以会有上智下愚的不同差别,主要是源于每个人的秉性不同。那些具有中庸修养的人们,都是源于自身的培训和学习。
5. “才能参差,大小不同,犹升不可以盛斛,满则弃矣。”
人的才能有大小之别,就像用升无法盛下斛中的东西一样,装不下就会溢出,溢出就浪费了。
6. “随时变通,不可执一矣。”
做事要随实际情况的变化而变通,不可墨守成规、执于一端。
《反经》是阴谋,是诡谋。不管评价是褒是贬,它的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失。
虽然它涵盖范围广,但不用担心,此书通俗易懂。
《反经》是教人用反面的思维和行为方式,去思考事物。
读这本书可以提高人反向思考的能力,可以避免人“只知其正,不知其反”,培养人举一反三的能力。也就是:培养人正反辨证的思考和行为的能力。
世人皆称《反经》为纵横家学说,但纵横家本起于道家。
纵横家祖师爷鬼谷子就是道家人物,学界多认为《鬼谷子》的哲学观,深受《老子》哲学的影响。
类似于《资治通鉴》这类巨著,某种意义上其实《反经》的价值比前者要高,但却因为本身的特殊性古代挑战者都是用而不说。
它有独自完善的体系,有多方面的文化,有实际的运用。实在是不可多得的“外挂”。如果说资治通鉴是游戏规则,那它从一定意义上来说就是“漏洞”。读完这本书,可以在一定程度上看透处事规律。
凡是我国的“经”,一定是智慧锦囊。无论什么“经”,绝对都对自己或多或少有帮助,因为万事万物本就相通。
小到反向逻辑思维,大到国家治乱方略,《反经》的思想体系可以说是‘吾道一以贯之’,就是以《易》中的思想方法论“变易、简易、不易”为宗旨,结合实际情况去教会我们如何为人处世的智慧。
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