坚守本心
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坚守本心
孟子曾经说过“近朱者赤近墨者黑”说的是人的从众心理,而周敦颐却说“出淤泥而不染,执着清涟而不妖”说的是莲花的高洁品质,两者想表达的意思都是环境对一个人的影响。
前一种侧重于自身品格和修养的作用,后一种偏向于环境对人的影响,都是对的.人总是会被周围的环境所影响,但是如果自身品行高洁、信念坚定,在糟糕的环境都只是对你的磨砺.如果你意志不定,则很容易受环境的影响.
周敦颐说出,人应具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格,在古代官场黑暗,想要在要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是周敦颐为官所得得经验,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是周敦颐的一种奢望罢了。
人生在世,会遇见形形色色的人,他们或好或坏,我们能做的就是遵守本心,不应随波逐流甚者同流合污。因为在大环境中是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离,就只能表面迎合心里不认同,自己本本分分的守着自已的一份初心。
孟子说:近朱者赤,近墨者黑。老师、家长也常常以此古训来教育我们,为此我们还特意举办了一场辩论赛。 近朱者真的赤,近墨者真的黑吗?在我看来这或许只代表了那些自控能力特别差的人。如果一个人真的“近朱者赤,近墨者黑”,那他就是一个没有思想没有头脑的“活死人”,因为做人太失败了,很容易就受到他人的影响。
现实中,有大部分人是经不住诱惑的,他们会被金钱或者权利所诱惑,所以才有近朱者赤,近墨者黑的说法 ,每个人的道德素质和个性修养都不同,究竟是出淤泥而不染,濯清涟而不妖还是近朱者赤,近墨者黑就要看自己的的本心,自己到底愿不愿意与其同流合污。
如今在这个快餐式的时代,我们能做的就只是本本分分的守着自己的初心,不被别人所沾染。
孟子曾经说过“近朱者赤近墨者黑”说的是人的从众心理,而周敦颐却说“出淤泥而不染,执着清涟而不妖”说的是莲花的高洁品质,两者想表达的意思都是环境对一个人的影响。
前一种侧重于自身品格和修养的作用,后一种偏向于环境对人的影响,都是对的.人总是会被周围的环境所影响,但是如果自身品行高洁、信念坚定,在糟糕的环境都只是对你的磨砺.如果你意志不定,则很容易受环境的影响.
周敦颐说出,人应具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格,在古代官场黑暗,想要在要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是周敦颐为官所得得经验,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是周敦颐的一种奢望罢了。
人生在世,会遇见形形色色的人,他们或好或坏,我们能做的就是遵守本心,不应随波逐流甚者同流合污。因为在大环境中是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离,就只能表面迎合心里不认同,自己本本分分的守着自已的一份初心。
孟子说:近朱者赤,近墨者黑。老师、家长也常常以此古训来教育我们,为此我们还特意举办了一场辩论赛。 近朱者真的赤,近墨者真的黑吗?在我看来这或许只代表了那些自控能力特别差的人。如果一个人真的“近朱者赤,近墨者黑”,那他就是一个没有思想没有头脑的“活死人”,因为做人太失败了,很容易就受到他人的影响。
现实中,有大部分人是经不住诱惑的,他们会被金钱或者权利所诱惑,所以才有近朱者赤,近墨者黑的说法 ,每个人的道德素质和个性修养都不同,究竟是出淤泥而不染,濯清涟而不妖还是近朱者赤,近墨者黑就要看自己的的本心,自己到底愿不愿意与其同流合污。
如今在这个快餐式的时代,我们能做的就只是本本分分的守着自己的初心,不被别人所沾染。
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