关于射箭的古文
射箭，可谓是中国古代体育项目的鼻祖了，所以古人也写过许多关于射箭的古文，下面是我为大家整理的关于射箭的古文，供大家参考借鉴。
关于射箭的古文篇1
《射箭之道》
射箭之先，须形端、志正，凝神、静气，心如止水。泰山崩于前而色不变，尘鹿行于左而目不瞬。起射线上，无情、无欲、无念。射不动心。有欲之射，必成滥射;无欲之射，方可精射;无射之射，是为至射也。大赛之上，忘去技术、忘去比赛、忘去自我。纵然身处奥运赛场，仍存平日训练之心。不以物喜，不以己悲。以自我不变之心，应客观万物之势。无欲无私，刚且勇矣。此乃大赛夺魁之诀窍也。初学射艺，形射而已。渐入佳境，意射而已。至射艺炉火纯青之日，必物我两忘：无形、无意、无射、无我。此神圣境界，乃凡夫俗子所不可理喻者，而有识之士亦可望而难以企及也。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。射投易学而射道难学。射艺易成而射德难成。孔子曰：「射以观德」。盖因当射应以人格与品德之培养，操守及价值之形成为第一要也。
关于射箭的古文篇2
《关尹子教射 》
列子学射,中矣.请于关尹子.尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰:"弗知也.”关尹子曰：“未可.”退而习之.三年,又以报关尹子.尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣”.关尹子曰：“可矣,守而勿失也”.
今译：
列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子.关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗?”
列子回答说：“不知道.”
关尹子说：“那还不行.”列子回去再练习.过了3年,列子又来向关尹子求教.
关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗?”
列子说：“知道了.”
关尹子说：“可以了.你要牢牢记住,千万别忘记它.不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子.”
关于射箭的古文篇3
《仁说》
孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣，始也心志于中，目存乎鹄，手往从之，十发而九失，其一中者，幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修，一病随之。病尽而法完，则心不期中，目不存鹄，十发十中矣。四肢百体，一不如法，差于此者，在毫厘之内，而失于彼者，在寻丈之外矣。故曰：孟子之所谓“仁者如射”，则孔子之所谓“克已复礼”也。君子之志于仁，尽力而求之，有不获焉，退而求之身，莫若自克。自克而反于礼，一日足矣。何也?凡害于仁者尽也。害于仁者尽，则仁不可胜用矣。故曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”一不如礼，在我者甚微，而民有不得其死者矣。非礼之害，其于杀不辜，不仁之祸，无大于此者也。
