Question

老子道家思想阐述三

Answer 1

其三

原文：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯王得一以为天下正。其至之也。（谓）天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐发；谓神毋已灵将恐歇；谓谷毋已盈将恐渴；谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其以贱之本与？非也。故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，珞珞若石。

有言：执一。能够做到执一，此天、地、人之至德也。

此之执一有三：标准，一贯性，齐一性。首先，标准既定，除了个别情况下的调整，标准不能经常变化。即系统的基本规律。其次，标准既定，一贯的、连续的、通透的执行到底。即持之以恒以致于有常而达于稳定平衡的系统状态。最后，标准既定，上自君王，下及贱民，无论何人何事平等对待。此即共生共荣一体化的过程，并最终趋于共生共荣复合聚合体系统。

君王以执一，法之所覆载皆为共生共荣体状态，一荣俱荣，一损俱损。故君王虽居高位而以孤、寡、不谷自称者（虽然总是这么称呼自己就如同没有这么称呼一样），惧亢龙之悔也，惧极致而返也。是以，明君王能执一而行雌道者，虽高而能下，虽贵而不忘贱，虽强而能扶弱，于是贤者遵之，能者尚之，愚不肖者亦能生养教化之，使禄禄若玉之君子，与珞珞若石之小人皆能各得其宜而已。

此与上文所说厚、薄，实、华道理贯通也。