《道德经》“无”“有”的个人理解
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“ 无名,天地之始,有名,万物之母。
故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。 ”--《道德经》
译文:可以用语言表达出来的道,就不是永恒不变的“道”;可以用语言表达出来的名,就不是永恒不变的“名”。无,是天地的开端,有,是万物的根源。所以,常从“无”中观察天地的奥妙;常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无,只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的,它们是一切变化的总门。
对于“有”的理解为建立界限和类别,“无”则是消除客观的类别。
用“有”的思想用来分类和区别,应用于管理中类别和项目管理,情绪中的各种情绪的觉察,统计中各种类别样本的区分。
用“无”的思想去察觉精妙之处,比如冥想、心流,专注当下的力量等无视空间时间的体验。
故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。 ”--《道德经》
译文:可以用语言表达出来的道,就不是永恒不变的“道”;可以用语言表达出来的名,就不是永恒不变的“名”。无,是天地的开端,有,是万物的根源。所以,常从“无”中观察天地的奥妙;常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无,只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的,它们是一切变化的总门。
对于“有”的理解为建立界限和类别,“无”则是消除客观的类别。
用“有”的思想用来分类和区别,应用于管理中类别和项目管理,情绪中的各种情绪的觉察,统计中各种类别样本的区分。
用“无”的思想去察觉精妙之处,比如冥想、心流,专注当下的力量等无视空间时间的体验。
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