佛教中有没有同性恋
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佛教把同性恋列为邪淫之列。叫做邪行。命终堕地狱。另有两性人的果报。
“何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。作集业力。于地狱中。见本男子。热炎头发。一切身体皆悉热炎。其身坚[革*卬]。犹如金刚。来抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。犹如沙抟。死已复活。以本不善恶业因故。于彼炎人。极生怖畏。走避而去。堕于崄岸。下未至地。在于空中。有炎嘴乌。分分攫斲。令如芥子。寻复还合。然后到地。既到地已。彼地复有炎口野干而噉食之唯有骨在。复还生肉。既生肉已。阎魔罗人。取置炎鼎。而复煮之。如是无量百千年岁。煮之食之。分之散之。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。
若恶业尽。于多苦处尔乃得脱。若于前世过去久远有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。失无量妻。不得一妻。究竟如是。设自有妻。则厌离之。喜乐他人邪行业因余残果报。”
又《佛说大乘造像功德经》:
弥勒!有四种业,能令丈夫受二形身(附注:阴阳两性人),一切人中最为其下。何等为四?
一者于尊敬所而有烝秽。
二者于男子身非处染着。[就是同性恋]
叁者即于自己而行欲事。[就是手淫或者用性具自慰等]
四者詃卖女色而与他人。。(附注:从事色情行业)。
若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身.
“何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。作集业力。于地狱中。见本男子。热炎头发。一切身体皆悉热炎。其身坚[革*卬]。犹如金刚。来抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。犹如沙抟。死已复活。以本不善恶业因故。于彼炎人。极生怖畏。走避而去。堕于崄岸。下未至地。在于空中。有炎嘴乌。分分攫斲。令如芥子。寻复还合。然后到地。既到地已。彼地复有炎口野干而噉食之唯有骨在。复还生肉。既生肉已。阎魔罗人。取置炎鼎。而复煮之。如是无量百千年岁。煮之食之。分之散之。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。于一切时与苦不止。
若恶业尽。于多苦处尔乃得脱。若于前世过去久远有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。失无量妻。不得一妻。究竟如是。设自有妻。则厌离之。喜乐他人邪行业因余残果报。”
又《佛说大乘造像功德经》:
弥勒!有四种业,能令丈夫受二形身(附注:阴阳两性人),一切人中最为其下。何等为四?
一者于尊敬所而有烝秽。
二者于男子身非处染着。[就是同性恋]
叁者即于自己而行欲事。[就是手淫或者用性具自慰等]
四者詃卖女色而与他人。。(附注:从事色情行业)。
若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身.
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