恳请批准用文言文怎么说
1. “请假希望得到批准”用文言文怎么说
“请假希望得到批准”文言文：事发突然（紧急），不敢与之怠慢，故恩情还假，望之应允。
批准，表示同意，可同；诺；是；皆；谐；准；中；合；如是；首肯；应允；许之。准奏等用法相同。
造句：微臣进而偶感风寒，需休息时日，望之应允。
【古代官员是如何请假的，都有什么样的理由？】
具体要看在哪个朝代：
1、在汉朝当官，亲人生老病死，都能许给你假。官员本身的病假更是常见，高官的病假有个专门的称呼，换作赐告。一般有时间规定，如果超过三个月还不来上朝直接罢官。
2、唐代以前，官员五日一休，唐代官员在官署的时间很少，能经常顾家，所以改成了十日一休，也就是所谓的十旬休假。
3、宋朝是娱乐的天堂，从官场到民间，一派富丽堂皇醉生梦死的景象，假期加起来能有一百天。岁节（春节）、冬至、寒食，俗称大宋朝三大节，每个节日放七天。圣节、上元、中元、夏至、腊日，号称五中节，每个节日放三天。此外还有十八小节，每个节日放一天。除此之外，还有许多匪夷所思的假期。
2. “希望”用古文怎么说
1.希冀。
意思：希望，希望得到。非分的愿望。
出处：
1）西晋·陈寿《三国志·魏志·臧洪传》：“诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，欲因际会，希冀非望，多杀忠良以立奸威。”
译文：袁氏几代在汉室做官，四朝之中，有五人位列三公，可以说受恩非浅。现今王室衰弱，你不扶助王室，反而乘机生出非分之想，杀死众多的忠良以树自己的 *** 。
2）晋·李密《陈情表》：”今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！“
译文：现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？
2.期许。
意思：期望，称许，期盼，也指对某人有期盼、有期待。
出处：清·徐乾学《纳兰君墓志铭》：“坐客或期许过当，弗应也。”
译文：座上有客人过度地称赞嘉许，（他却）不接受。
3.夙愿。
意思：又作宿愿，一向怀有的愿望。
出处：宋·欧阳修《六一居士传》：“虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”
译文：虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。
4.企盼。
意思：本意是踮起脚后跟，引申为仰望、盼望的意思。盼，盼望。踮起脚后跟盼望，自然是殷切地希望。
出处：现代·白蕉《袁世凯与中华民国》：“ 唐使南来，国民咸以平和有望……企盼尤殷。”
译文：唐国的使臣从南方来，国民都以为和平有望了……非常殷切地期望。
5.祈求。
意思：恳切地希望得到。通常表示人们内心迫切地希望某事的达成，表达人们对美好事物的渴望。
出处：东晋·干宝《搜神记》：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗矣。”
译文：南斗星管生，北斗星管死。人只要成了胎，都在南斗星那边定好生日，再在北斗星那边定好死日。有什么请求，都得向北斗星诉说。
3. “希望”用文言文怎么说
“希望”的文言文是： 冀
如：冀缓急或可救。——清· 梁启超《谭嗣同传》
译文：希望危急关头可以进行援救。
冀 jì
释义
1、希望；希图：希~。~求。~盼。~其成功。
2、河北的别称：~中平原。
3、姓。
相关组词：希冀、冀求、冀图、冀望、中冀
扩展资料
一、字形演变
二、字源解说
文言版《说文解字》：冀，北方州也。从北，异声。
白话版《说文解字》：冀，北方的一个州名。字形采用“北”作边旁，采用“异”作声旁。
三、相关词汇解释
1、希冀[xī jì]
希望。
2、冀求[jì qiú]
希望获得。
3、冀图[jì tú]
希图：~东山再起。
4、冀望[jì wàng]
希望。
5、中冀[zhōng jì]
古指 冀州 涿鹿 地区。相传 黄帝 杀 蚩尤 于此。
4. 谢谢用文言文怎么说
文言文表示谢谢：
1、谢、拜谢。如《柳毅传》：“使前泾阳女当席拜毅以致谢。”由于“谢”的本义是向人认错道歉，又引申为推辞，阅读文言文或用文言文表述时，一定要注意语境。
2、谢承。表示感谢或答谢。
3、谢荷。如宋无名氏《张协状元》戏文第四出：“谢荷先生！”
4、感激。
扩展资料
“谢”在文言文中的用法
①<；动>；认错；道歉。《廉颇蔺相如列传》：“因宾客至蔺相如门~罪。”
②<；动>；推辞；拒绝。《孔雀东南飞》：“阿母~媒人：‘女子先有誓，老姥岂敢言。’”
③<；动>；告别；告辞。《信陵君窃符救赵》：“侯生视公子色终不变，乃~客就车。”
④<；动>；告诉；劝戒。《孔雀东南飞》：“多~后世人，戒之慎勿忘。”
⑤<；动>；感谢；道谢。《鸿门宴》：“乃令张良留~。”
⑥<；动>；凋谢；死。《芙蕖》：“及花之既~，亦可告无罪于主人矣。”
5. 表示同意 好的 这类意思的用古文怎么说
古文表示“好的，同意”的词如下：
1、准
释义：允许；批准。唐、宋以来公文上许可的批语，俗作“准”。
引证：唐·令孤德棻《周书·文帝纪下》：乃于战所，准当时兵士，人种树一株，以旌武功。
译文：于是在战所，允许当时的士兵，没人种一棵树，以此来表彰他们的功劳。
2、允
释义：答应，许可。
引证：清· 张廷玉《明史》：慰留不允。
译文：（海瑞也多次上书请求退休，皇帝下诏）慰勉挽留，不同意（他退休）。
3、然
释义：以为…对；同意
引证：西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：广以为然。
译文：秦王觉得他说得对。
4、许
释义：应允，认可
引证：战国·孟子、其弟子及其再传弟子《孟子》：则王许之乎。
译文：大王您认可吗？
5、可
释义：许可；同意；准许。
引证：北宋·陈彭年、丘雍《广韵》可，许可也。
译文：可的意思就是许可。
6、善哉
释义：古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。
引证：春秋·左丘明《左传·昭公十六年》：宣子曰：“善哉，子之言是。”
译文：宣子回答：“赞成，你说的对。”
扩展资料：
“善哉”佛学知识
在佛经翻译中借用“善哉”，僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。
《大智度论》卷五十三︰“须菩提所说分别六波罗蜜，世间出世间及菩提道，大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉。再言之者，善之至也。”
《无量寿经》卷上︰“佛言︰善哉阿难，所问甚快。”
《有部百一羯磨》卷八︰“娑度，译为善成，谓于其事善而能成，旧云善哉。”
《南海寄归内法传》卷一︰“辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴谟拖。娑度即事目善哉，阿奴谟拖译为随喜。凡见施他或见施己，咸同此说。意者前人既呈，随后庆赞，俱招福利矣。此是南海十洲一途受供法式。”
