Question

春秋战国时期的谋士为什么高度自信？是什么造就了他们？

Answer 1

今天边肖带给你为什么春秋战国时期的谋士都是高度自信的？感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

春秋不同于其他任何时代。

这是中国历史上第一个大变革时期。在频繁战争的表象下，社会的各个方面都在发生着剧烈的变化。

这时奴隶制的统治秩序逐渐瓦解，礼乐制度逐渐瓦解，学校在政府中被打破，导致私塾的兴起。知识分子开始挣脱体制的束缚，身心得到极大解放。再加上各诸侯国改革、壮大势力的需要，士人阶层应运而生，并逐渐走上政治舞台。

一般来说，士绅阶层是由平民中的精英组成的，包括一些受过教育的贵族子弟。他们靠自己的能力而不是出身获得自己的需求，活跃在社会的各个领域，在中国历史上扮演着重要的角色。

辅导员是士人阶层中的一个特殊群体。他们不仅直接为统治者服务，也是各种政治理论的直接实践者。但是，他们不能为所欲为，因为最终的决策者是君主。

虽然一个谋士的一言一行都能影响君主的决策，但是他们的生命却被君主牢牢掌握着，这就决定了一个谋士要有审时度势，揣摩你内心的能力。

就像西汉的刘向在《战国策序》年说的，为其谋划的人，要为形势赚钱，要按时间画图。所以，他们的计划，扶危济困，抱着倾斜，就是一切的对。虽然在国内受不了教育，但这也是争分夺秒的趋势。

纵观春秋战国时期的谋士，我们不难发现，这群人对各个诸侯国的政治活动都是极其自信的。

那么是什么原因导致心理咨询师高度自信呢？当我们带着这个问题看了两千多年那个时期的谋士，似乎听到了他们极其狂妄的回答：那是因为我们有着清晰的自我认知。

本文从“士”的内涵入手，谈春秋战国时期谋士的自我认知，再谈他们为什么高度自信。

春秋时期的谋士和君主

“书生”的内涵。

士，事也，数从一开始，最后十，从十一开始。——《说文解字》

“士”这个称谓起源很早，上面的引文是《说文解字》年许慎对“士”字的解释。但现在我们也不是很清楚，历代对“士”字的解释都很复杂，但都脱离了“物”的范畴。当然这里的东西不是指物，而是指做事的人的名字，0755-7900。

“士”的内涵也在历史的发展中发生了变化。在夏商朝，成年男子被称为学者。当时这类人主要从事农耕活动。因此，有学者认为，最初的出租车实际上是指从事体力劳动的农民。

到了西周，士的内涵发生了变化，用来指有一定才能，掌管一些基本事务的人。比如《白虎通》记载一个读书人以德为依归，精于艺术，意思是作为一个读书人，要以道德为指导，浸淫六艺，而一个从事体力劳动的农民就成了庶人。

等级图

春秋初期，“士”已经成为介于博士和庶民之间的特殊阶层，是贵族阶层中最底层的阶层。但文人也成为古代的统治阶级，地位进一步提高。如果拿现在的话来说，他们是有地位的人，如《礼记少仪》中记载的：王、公职人员、医生和官员。

随着时代的发展，春秋战国时期，社会发生了巨大的变化，社会之间的阶级限制也被打破。一些没落的贵族被踢出分封制，一些庶民从底层挣脱出来，导致贵族与庶民之间的出租车越来越多，最终形成士绅阶层

作为一个非常特殊的学者群体，辅导员的活动更加频繁，最终形成一股能够影响时局的力量。他们的自信是一切政治活动的基础，所以他们的自信从何而来，首先要求他们对自己有一个清晰的自我认知。

春秋时期谋士的自我认知。

无论先秦诸子的思想如何不同，它们在表达自我责任精神上是完全一致的。——《左传昭公七年》

春秋时期，周王室地位衰弱，礼仪崩溃，作为知识载体的士大夫阶层开始大规模登上历史舞台。乱世中，谋士们非常注意自己的言行，自知之明是他们一切活动的基础。正如余英时所说，先秦诸子虽有不同的思想，但都表现出“以德服人”。

百家争鸣

在这种思想认识趋势下，谋士的自我意识明显表现在三个方面，即“道而不从君”、“不入危境，不生乱境”和“无定境，择主而行”。下面具体分析一下。

先说“道而不君”。

作为谋士，要想实现自我价值，前提是找到一个愿意“为之效力”的君主。但春秋战国时期，与自己政见相同，又愿意放任自己策略的君主，并不总能找到一个对的。当他们认为君主不能采纳自己的意见或者为他们效力的君主不称职时，他们就会另找君主。俗话说，良禽择木而栖。

在参事的政治活动中，当信仰与参政意愿发生冲突时，大多数参事宁愿放弃自己的政治地位，坚持自己的政治主张。比如《士与中国文化》中记载的，太公七十，没有达到自己的目标，孙帅三次离开，没有自悔。为什么？不能认同他，也就是姜太公和孙帅所认知的“道而不从君”。

姑且说“危国不进，乱国不活”。

在“遵道不从君”的清醒自我意识下，谋士阶层在得到自己君主的认可时，拒绝轻易“委身于对方”，因为他们仍然坚持“不入危国，不生乱国”，他们也无视一个昏庸君主的认可。

《说苑杂言》

在这种认识的影响下，一些谋士为了彰显自己的风格，甚至公开宣称自己是“无为之王”。如果有一段时间他们找不到自己的“君主”或者没有人欣赏他们，他们所做的一切就是等待。

公元《战国纵横家书》年，记载了子贡与孔子关于玉的一段对话。子贡曰：“思有美玉，藏于云间？求个好人家卖了？”子曰：“卖吧，卖吧！我在等贾”这句话的意思是子贡问孔子是挂一块玉还是卖一块玉。子曰：“卖之。我在等一个识货的人。”

虽然看起来是关于要不要卖珠宝的问题，但其实是对人的隐喻，就是在等着欣赏自己的人。这也可以看作是辅导员的一种政治态度，但并不是所有的辅导员都善于等待，他们也主张“走出去”。

后曰：“士无定国，择主也。”。

春秋时期，在智谋和权力的公平交易中，为了更好地掌握主动权，让天下君主看到自己的能力，谋士们会选择积极游走于各个诸侯国，但这也导致了他们“士无定国，惟择主而行”的信念。

心理咨询师会去很多国家旅行，寻找一个展示自己的舞台，所以在那个时候，他们出生的国家不一定是他们想服务的国家。所以，在当时，谋士阶层“把整个时间花在秦与楚之间”曾经是一种时尚。在谈到战国时期的谋士时，叶适也指出：然而，战国时期游历的人，是他们的事业。

吴起改革

如果要找这一时期这样一个亮眼的例子，吴起就是

谋士在寻找君主的过程中会经历各种磨难，有时甚至会遭到迫害。司马Xi和范雎就是这样的例子。如《论语子罕》所记载：司马膝盖骨在宋代范睢的牙齿在魏朝，意思是司马在宋代被处以割掉膝盖骨的惩罚，而在魏朝被打断肋骨，打掉牙齿。不过最后两人都大有作为。

不过话说回来，作为一个没有背景的布衣辅导员，想要大展宏图，怎么可能一帆风顺？正如孟子所说：天将大任于你，你必先苦了你的心，你的筋骨，你的身肤，你的身体。当然这个规律现在也适用，那么当你的人生不如意的时候，你有没有想想古人在成功之前所经历的艰辛，你有没有动力？

春秋时期谋士的高度自信。

他们都是有才华有才华的人，在你花时间的时候，他们能做你能做的事。他们出奇的足智多谋，转危为安，为生存输送死亡。也是可喜可贺，令人印象深刻。——《史记孙子吴起列传》

辅导员有自知之明，但不代表会高度自信，因为打铁还需自身硬。即使他们有明确的自知之明，但肚子里没有墨水，脑袋里没有智慧，也谈不上自信。那么辅导员的自信从何而来呢？

记载古代谋士言行的竹简

正如上面引用的刘翔所说，谋士要会“奇策异智”，做到“转危为安，运死为存”。

超级战略。

从春秋战国时期谋士的政治活动中，不难发现他们的智谋是非常深刻的，尤其是那些活跃在“外交”活动中，运筹帷幄决胜千里之外的战略家。他们的独创性常常表现出压倒一切的方式。

他们有一种乐观的态度，用来坚持自己的观点，为了让自己的想法得到实施，他们奔波于各国之间，接受实践的检验。虽然他们有时到处碰壁，但他们能够反复努力。虽然他们的政治主张并不都被王公们接受，但也让这些君主们耳目一新。

从现在来看，这些谋士在当时是有超前意识的，他们凭借自己的智慧已经走到了时代的前列。因此，总的来说，辅导员对社会规律的把握还是比较准确的。

范雎雕像

无论是提出“王道”、“霸道”、“人道”，还是“一刀切”，都在一定时期内产生了巨大的影响，尤其是范雎提出的“近攻不如远友”的主张。他得寸进尺，他的统治者就是一个国王的统治者，进一步促进了分裂的中国的统一。

政治活动的重大影响。

如果说辅导员的策略是他们自信的第一步，那么他们在政治活动中取得的显著效果，以及他们的策略所引起的巨大社会反响，则进一步激发了他们的自信心理。用现在的话来说，他们的努力得到了回报，自然会激励人们进一步前进。

年，在谈到苏秦联合纵军的政策时，说：天下之大，万民之民，诸侯之权，谋士之权，都想决定苏秦的政策，进而提出“贤士从天下”的结论。在《史记鲁仲连邹阳列传》也有记载：公孙衍和张仪是真心的男人吗？怒而诸侯惧，和而天下出，可见谋士在政治活动中所起的巨大作用。

春秋战国中期的谋士

我们这里说的不是谋士手中的权力，而是通过巧思转化出来的令百姓乃至君主闻风丧胆的权力。从现在的角度来看，称他们为智慧的化身并不为过。

此外，参事们开展活动的结果不仅促进了社会从分裂走向统一，而且促进了社会制度的变迁，如经济上的赋税，政治上的县制，文化上的百家争鸣。正是这一栏目的显著政治效应，使这个群体散发出信心

综上所述，春秋战国时期谋士们的高度自信是基于他们自身清醒的自我认知、超高的谋略以及自身政治活动的显著效果。

但在众多谋士从政的洪流下，君臣选择人才的空间也得到扩大，进一步激发了这一群体自身潜力的爆发。毕竟不可能每个人都做到很高的位置。

古代君主

再加上当时的君主并不都是发自内心的忠君好文之士，他们为了强大和生存，不得不拉拢和利用这一批谋士，最终的决策权仍然牢牢掌握在君主手中。他们所需要的只是谋士的聪明才智，这当然需要用权力或财富来交换，但尽管如此，这为谋士提供了一个生存和发挥自己策略的环境。

在诸多因素的影响下，也导致了谋士在历史上的重要地位。可以说，时代造就了谋士，谋士引导了时代的发展。