A、“洗”
洗耳恭听：请人讲话时的客气话。指专心地听。
洗手不干：把手洗干净休息了。
洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
洗濯磨淬：指修养锻炼。
洗心回面：比喻彻底悔改。同“洗心革面”。
洗心换骨：道家语，指洗去尘心，换掉凡骨，即可超离凡尘而入圣。
洗手奉公：比喻忠于职守，廉洁奉公。同“洗手奉职”。
洗眉刷目：比喻清晰明白。
洗颈就戮：把脖子洗净，伸到刀下受斩。比喻等待灭亡。
洗脚上船：指居于水滨，舟行极便。
洗垢索瘢：洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。
洗垢求瑕：比喻想尽办法挑剔别人的缺点。同“洗垢求瘢”。
洗垢匿瑕：洗涤玉的污垢时，遮盖其斑点。比喻对人有所包涵。
洗耳拱听：请人讲话时的客气话。指专心地听。同“洗耳恭听”。
洗肠涤胃：①比喻彻底清除。②比喻彻底改过。
洗兵牧马：洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。
洗雪逋负：报仇雪恨，以偿夙愿。
洗宽皮汪垢求瘢：洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。
洗心涤虑：指涤除私心杂念，比喻彻底改悔。
洗手奉职：比喻忠于职守，廉洁奉公。
洗髓伐毛：比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。
B、“西”
西子捧心：指美女之病态，愈增其妍。
西食东眠：在西家吃饭，在东家睡觉。比喻贪利的人企图兼有两利。
西山日薄：比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”。
西风落叶：形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。
西风残照：多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”
西窗剪烛：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
西邻责言：原指秦国(在西)向晋国(在东)问罪。后泛指别人的责备。
西施捧心：西施：春秋越国美女。指美女病态更加娇美。
西眉南脸：比喻女子容貌美丽。
西除东荡：到处征剿敌人.
西装革履：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。
西鹣东鲽：泛指四海珍异之物。
西方净国：指西方净土。
西台痛哭：用以称亡国之痛。
西颦东效：西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。
西赆南琛：谓四方皆来朝贡为“西赆南琛”。赆，贡物。琛，珍宝。
西方净土：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
C、“席”
席不暇暖：形容很忙，多坐慎仔一会儿的时间都没有。
席地而坐：泛指在地上坐。
席薪枕块：旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。
席门穷巷：形容所居之处穷僻简陋。亦作“席门蓬巷”。
席门蓬巷：形容所居之处穷僻简陋。同“席门穷巷”。
席履丰厚：比喻祖上遗产丰富。也形容生活优裕。同“席丰履厚”。
席地幕天：以地为席以天为幕。指在露天席地而卧。
席卷天下：形容力量强大，控制了全国。
席丰履厚：比喻祖上遗产丰富。也形容生握皮活优裕。
席珍待聘：铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。
席卷而逃：指偷了全部贵重衣物逃跑。
席上之珍：筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。
席卷八荒：形容力量强大，控制整个天下。
D、“系”
系马埋轮：指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。
系风捕景：①比喻不可能做到的事。②比喻不露形迹。
系风捕影：比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。
系颈牵羊：用绳系住脖子，用手牵着羊。形容投降请罪的样子。
系铃解铃：比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
E、“喜”
喜不自胜：胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
喜从天降：喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
喜眉笑眼：喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。
喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
喜怒无常：一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
喜气洋洋：洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。
喜闻乐见：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
喜新厌旧：喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
喜形于色：内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
喜溢眉梢：形容人很快乐的精神。
喜行于色：高兴显现在脸上。
喜新厌故：喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。同“喜新厌旧”。
喜见于色：内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
喜逐颜开：形容十分喜悦，满脸笑容。
喜跃抃舞：形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。
F 、“细”
细水长流：比喻节约使用财物，使经常不缺用。
细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
细针密缕：比喻工作细致或处理事情周到。
细大不捐：小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
细微末节：末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。
细不容发：容：容受；发：头发。比喻十分细小
细入毫芒：毫芒：指极细微。形容细微到极点
细大无遗：捐：舍弃。小的大的都不舍弃
细雨和风：温和的风，细小的雨。比喻方式方法温和而不粗暴。
细针密线：针线细密。比喻细致周密。
G、“习”
习以为常：某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
习与性成：长期习惯怎样，就会形成这种性格。有习惯成自然的意思。
习非成是：对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习焉不察：指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。
习以成俗：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
习惯自然：惯：同“贯”。习惯了就成为很自然的事。
习为故常：故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。
习以成性：习惯了就养成了性格。
习而不察：指常见之事，就觉察不到存在的问题。
习若自然：习惯了就像很自然的事。
习非成俗：指习惯于不好的东西而成风尚。
习非胜是：习：习惯于。错误成了习惯，反以为是对的。
习俗移人：指风俗习惯可以改变人的本性。
习焉弗察：指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
习与体成：长期的习惯将会形成一定的性格。
习故安常：指习惯于规。
习焉不觉：指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
到处征剿。形容身经百战
西窗翦烛
犹言剪烛西窗。指亲友聚谈。语出唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
西方碧银净国
即西方净土
西方净土
佛教语。西方之极乐世界，即佛国。唐李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗
西鹣东鲽
《史记·封禅书》：“东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。”比翼鸟即鹣；比目鱼即鲽。后以“西鹣东鲽”代称四海珍异之物
西赆南琛
北周庾信《哀江南赋》：“西赆浮玉，南琛没羽。吴歈越吟，荆艳楚舞。”后谓四方皆来朝贡为“西赆南琛”。赆，贡物。琛，珍宝
西眉南脸
西施、南威，都是春秋时的美人。后以“西眉南脸”比喻女子容貌美丽
西颦东效
西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑
西施捧心
同“西子捧心”
西台痛哭
宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛
西台痛哭
见“西台痛哭”
西台痛哭
宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友碰碰人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛
西子捧心
《庄子·天悔吵宴运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。”后因以“西子捧心”谓美女之病态，愈增其妍
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