Question

周易和易经有什么区别？

是不是同一本书？内容是不是差不多？如果我要专门研究占卜八卦之类的，是看周易还是易经？

Answer 1

Answer 2

不是的。
易经阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
包括连山、归藏、周易三部易书，其中连山和归藏已经失传，现存于世的只有周易。易经被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

Answer 3

　　易经是我国儒家的经典之一，是古代研究万物变化之道的作品，后来又被用于占卜之学。
　　而密宗，是佛教的宗派之一。其修行方法，讲究身、语、意三密相应，讲究传承，属大乘佛教。
　　

Answer 4

远古时代，人类的祖先刚刚出现在地球上的时候，他们对大自然的了解当然是一无所知的，每当有野兽或同类袭击，或是遇到山崩海啸、狂风暴雨、霹雷闪电亦或草木起火时，他们只会惊慌失措，本能的躲进山洞以求安全……
在不断的劳动中，人的四肢和大脑得到了锻炼，进而逐渐近化，人的思维得到迅速的开发。从盲目的奔逃中，他们提出了怎样才能及时的躲避灾难的疑问。于是人们开始探求——能否提前预知灾难到来的时间和究竟要发生什么灾难。通过细心、认真的观察，他们逐渐发现，原来日出日落、暑去寒来、海水潮汐是有着一定规律的，就连人类或动物的生老病死、花草树木的生长荣枯以及人们接触到的各种事情，也都是遵循着一定的规律而运动和变化的。
经过长时间的探索实践，人们渐渐清醒的认识到，我们生活的这个世界虽然有众多的人、动植物等事物，但这些事物都有一定的共性，那就是这些事物都在不停的运动、变化着，物质之间都存在相互作用的关系。此后，人们把未曾认识世界之前的阶段称为太虚、无极，而把懂得了事物发展规律的阶段称为太易或太极。
认识了物质世界之后，先贤通过观察研究，还发现了事物的两重性，是一个对立而统一的矛盾体。这对儿存在于一身的矛盾体彼长此消，彼消此长，不断的在运动中转换，这就形成了阴阳学说，这样，一个太极又被分成“阴”和“阳”，人们称之为“两仪”。
每一个阴或阳里面可以再分出一对阴阳，也就是说，一个事物能够永远一分为二的分下去，哪怕分得用肉眼看不到。因此，人们又定义出阴中的“阴”，叫老阴，阴中的“阳”，叫少阳；而阳中的“阳”叫老阳，阳中的“阴”叫少阴这四种现象，就是所谓的“四象”。也是人们常说的“阳中有阴、阴中有阳”的道理。
在当时的中原地带，有一位最大的氏族部落首领叫作伏羲（包栖氏）。传说是他总结了这些事物的变化规律，最先提出了八卦的见解。用乾 、兑 、离 、震 、巽 、坎 、艮 、坤 这八个字代表世间的物质。这八卦被后人称做伏羲八卦，又叫先天八卦。每一卦只有三个符号，也叫八经卦。
因此，易经上说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
通过观察研究，人们把所有物质大致归类成五大类，即金、木、水、火、土，便于占卜时应用。
人们虽然对自然有了一些浅显的认识，但却大部分把这些知识应用到对未来事物的预测上，很少在改造自然和征服自然的生活、生存中应用。所以依然以山洞为穴，特别是遇到危险时，他们的第一反应还是躲进山洞。因而，山——逐渐成了他们心目中最为神圣的地方。
为了更细致的预测即将发生的事情，在伏羲八卦的基础上，祖先们继续不断的探索着大自然的奥秘。通过对八卦的丰富和应用，人们发现“八卦”虽然包容了万事万物，但只能断出一个事物的概况，似乎还有许多细节无法表达清楚。因此，人们在太极、阴阳理论的基础上，充分发挥他们的聪明才智，利用事物相互作用、不断运动的原理，将八卦两两相对，形成了八八六十四卦。几经验证之后，把验证结论清楚的记录下来，便形成了一部比较完整的占卜要典，在为这本书命名的时候，他们首先想到了赖以生存的“山”，于是，人类第一部占卜书被取名为《连山》，后人也称其为《连山易》。这本书的第一个卦便是“艮”，即山的意思。
随着人类的发展，人们开始掌握了一些利用和保存火种以及制作石器工具、武器、缝制兽皮衣物御寒等本领，并学会了耕种。逐渐形成了春耕、夏锄、秋收、冬藏，日出而作，日落而息的生活习惯。女人们因为生儿育女和哺乳需要留驻在山洞，期间，这些女人想到了把没有吃完的东西藏到山洞深处阴冷的地方，这样既不易腐烂又可以在没有收获的时候充饥。这其中有很多发现、发明是属于女人们的。于是人们感受到了女人的伟大，把女人奉为至尊。至此，当时的原始社会也随之过度到母系氏族时期。那时的人们，已认识到了土地对人类的重要，体会到了人类能够从土地上取得收获，而当你做出极度违反规则的事情时，大地会剧烈的颤抖，令江河湖海为之咆哮，高山峻岭也将随之崩塌。在先民的心目中，虽然山有着它的伟大，但此时他们明白，山终究也依附在大地之上。大地自然温柔，但发脾气的时候，也能使“山崩地裂”、“翻江倒海”、“草木起火”。 “山”在人们心目中的伟大形象逐渐被“地”所取代，因此，他们借鉴这种观念、看法，进一步完善了《连山》，而将这第二部占卜书称为《归藏》。今人又称之为《归藏易》。《归藏》的第一卦是坤，它代表母亲、土地、一切阴柔的事物。
再后来，人们更多的了解了大自然的一些规律，在开始试探着与之斗争，却屡屡遭受挫折的时候，他们才真正意识到，决定了阴晴阳缺、风云雷电、生老病死等等这些自然法则的，原来不只是地，更多的成分来自于高高在上、无边无沿的那片天！大地在其中只起到了辅助作用，是天借助大地让这些自然现象呈现在人们面前。虽然当时他们不知道那是因为宇宙中众多星球在相互运动中产生的巨大能量在发挥着作用,但也能清醒的认识到,要改变这些规律是要付出惨痛代价的。
人类对这个世界从一无所知，到逐渐认识和改造自然，经历了一个相当长的历史阶段。
领教了天的威力，意识到了天的伟大，人类才真正理清了事物间的变化关系，也真正完成了以卦象占卜事物的理论体系。这就有了第三部占卜书，即《易经》。
相传，周文王曾在先天八卦的基础上研究出了后天八卦，其排列顺序和卦数都与先天八卦不同。在文王被纣王囚禁在朝歌附近一个名叫羑里（ 羑音“有”）的地方七年期间，他一直在推演易卦，终于被他推出了以乾（天）为第一卦的六十四卦，并把先人占卜时应验过的记录整理起来，配在了每一卦、爻的后面，就是后人所说的易经的经文——卦辞、爻辞。司马迁在《史记》中就有关于“文王拘而演周易”的记载。此后,又有人在读了经文之后写了许多心得体会，后人将其称为《易传》。
在平时的研究工作中，有人只将《易经》称为《周易》，也有人将《易经》和《易传》合称《周易》。之所以称其为《周易》，可能是因为易的理论成书在周代的缘故。自此，《连山》、《归藏》、《周易》被统称为“三易”。《周易》作为一部经典著作却被广泛流传下来，得到历代名人、先贤乃至皇帝、贵族的肯定与重视，且广为流传，并在历史上多次掀起《周易》热。
在有些著作中，曾有人提到一部叫《易纬》的著作。对于这本书的存在曾有些争议。有人说《易纬》是一部专著，也有人说是它只是《连山》和《归藏》的统称，甚至有人说根本不存在这本书。本人也未曾见过《易纬》，所以在这里也不便妄加评论。