Question

谁知道十字军东征的整个历史和失败原因？

详细一点啊

Answer 1

一般历史学家们所说的第一次十字军东征往往是指在葛德弗雷等人的领导下攻克了圣城耶路撒冷的那次。但在这次东征以前其实还进行过一次“东征”，这次主要是由来自欧洲各地的无业游民所组成的东征虽然在时间上和第一次东征相差不远，但其规模庞大，组织和指挥也是与前者是互不统属的，完全可以算做一次独立的东征。但这次东征却是一场彻底荒唐、可耻和失败的闹剧，这些由欧洲最卑鄙的家伙们组成的乌合之众根本不能称之为军队，他们没有军人的素养、毫无组织和纪律；在所经过的地方，他们打家劫舍、烧杀抢掠，罪行累累，在当地居民的奋起反抗下，他们当中大多数人连异教徒的影子都没有看到就倒毙异乡了。虽然说这场荒唐的闹剧完全算不上一次真正意义上的军事行动，但长达百年的十字军东征毕竟由此拉开了大幕，所以说，称之为十字军东征的前传更加合适。

1095年秋，教皇乌尔班二世在克列芒会议上宣布了发起对耶路撒冷远征的伟大计划，他向朝拜他的信徒们讲述了圣地的基督徒们所遭受的苦难：信徒的财产被剥夺、家园被焚毁、妻女被凌辱、教堂被亵渎、圣物被践踏。他想信徒们宣讲到：“你们，所听我讲话的人，真正信奉上帝的人，被上帝赐予权利、力量和伟大灵魂人，祖先是基督教世界栋梁之材的人，其国王曾经抗击异教徒进犯的人——我召唤你们！清除覆盖尘世的污垢，把你们的教拯救出来！基督的圣墓被野蛮人占领，圣地由于他们的卑鄙无耻而蒙羞。啊！勇敢的骑士们！忠诚的教友们！战无不胜的祖先的后代们！你们不能败坏祖先显赫的名声。你们不能被儿女私情缠住了腿脚，你们要记住救世主的圣谕：爱父母胜过我的人不值得我的保佑。那些为了我的名义，抛弃田产、父母、兄弟、姐妹友从苦难的深渊中、妻子儿女的人会受到百倍的回报，会得到永生！.............”。
教皇不仅仅在精神上怂恿信徒，还在物质上诱惑他们。他说，巴勒斯坦是上帝偏爱的地方，是流淌着蜜与奶之地，参与远征者将可以分享这块富饶的土地。他鼓动说，参加远征的信徒将得到上帝的保佑，他们以前和远征中所犯的一切罪孽都将因为圣地的解放而得到救赎，他们的灵魂将在天堂享受无上的荣光。毫无疑问，乌尔班二世绝对是当时最伟大的演说家和鼓动者，他的言辞对最虔诚和最卑劣的人都具有极大的号召力。乌尔班二世演说激起了极大的反响，群众们的欢呼此起彼伏，“上帝万岁！上帝万岁！”口号声震动天宇,所有的听众都疯狂了。
克列芒会议的消息以惊人的速度传遍整个欧洲，人们奔走相告，成千上万的人变卖田产，抛妻弃子，争先恐后的报名参加十字军。忠诚的信士、狂热的青年、家世高贵的骑士、一文不名的流浪汉、杀人不眨眼的亡命徒、放荡的淫乱者.......各色人等汇成了巨大的洪流。按照教皇的法令，参加十字军的人所有的债务都被免除了，犯罪的人也得到赦免。在加入十字军的巨大冲动面前，一切矛盾都暂时缓和，残暴的领主停止了压迫、杀人越货的强盗金盆洗手、贫苦的小民不再抱怨，大家只有一个念头，就是解放圣地！女人们是最疯狂的，她们每一个人都鼓动自己的情人、丈夫舍弃一切参加十字军。许多妇女用烧红的十字架在自己的胸前、臂上烙下印记来表达自己对上帝的忠诚。她们当中有些人甚至在自己婴儿娇嫩的四肢上也烙上了十字印记。很多人还混迹于十字军的队伍当中，追随着自己的情人或丈夫。
由于相信教皇的鼓动，所有的参加者都认为只要能够解放圣地，就可以洗清自己的全部罪恶。因此他们中很多人屈服于自己最无限度的欲望，他们相信自己对上帝的热诚可以使自己和那些严格修行的隐士一样得到拯救。在行军的路上，他们大吃大喝、疯狂淫乱；很多女性离开了自己诚实正直的家庭去参加朝圣，现在却纵欲寻欢，干下了许多难以启齿的下流勾当。于是这支十字军成为了全欧洲最虔诚、最狂热、最胆大妄为和最卑鄙无耻的人所组成的奇特集团，在十字军的营地，淫荡的做乐声与虔诚的讼经声时常从同一个帐篷里传来。
这群乌合之众，男女老幼，聚集起来据说足足有30万人，他们分别组成了三支队伍：一支队伍汇集到圣战的发起者，隐士彼得的麾下；另支队伍的首领是名勇敢的探险家，人们叫他一贫如洗的高蒂埃或不名一文的瓦尔特，他是贵族出身，有一定的军事经历；剩下的从德国出发的人聚集在一个名叫哥茨乔克的修士周围，关于此人的生平，史无记载，我们只知道他是最狂热的宗教分子之一。这些人不知道什么叫纪律和敬畏，他们象瘟疫一样掠过各个国家，给所到之处带来恐怖和死亡。
克列芒会议过去几个月后，1096年早春，第一队人马在瓦尔特率领下从德国出发了，这群乌合之众和他们的首领一样个个都是一文不名的，希望能够在旅途中混点饭吃。他们如同潮水般漫过德国，涌进匈牙利。刚开始的时候，匈牙利人热情的接待了他们，匈牙利人虽然没有参加十字军，但他们也支持解放圣地的进军。但不幸的是，这种美好的局面并没能维持多久，十字军们并不满足于得到基本的饮食，他们要过奢侈的生活，当要求得不到满足的时候，他们就打家劫舍，烧杀抢掠。等他们快到桑林时，愤怒的匈牙利人聚集到一起攻击了十字军的后卫，杀死了掉队的人，把缴获的十字架和武器作为战利品悬挂在城墙上。瓦尔特显然无心或无力报复，因为自己的军队烧杀抢掠，在匈牙利境内他已经四处树敌。匈牙利人不断袭扰十字军的后卫，直到他们完全离开匈牙利。瓦尔特在保加利亚也没有遇到好运气，各个城镇不让他们通行，乡村也不提供食宿，保加利亚人四处袭击他们，杀死落单的人。他们与其说是进军到不如说更象是在撤退，等到他们仓皇的“行军”到君士坦丁堡时，由于饥饿和杀戮，这支队伍的人数只剩下原来的三分之一。
如果说有比瓦尔特的队伍更残暴的军队的话，那就是隐士彼得所率领的队伍了，他们的人数更加庞大，而且还有一支数量庞大到足以组成另外一支军队的妇女和儿童随行。由于携带了辎重，他们开始穿越匈牙利的时候并没有抢劫当地，如果不经过桑林的话，他们也许会秋毫无犯的离开匈牙利，但命运却使他们走上了通往桑林的道路。在桑林城下，他们发现了那些被作为战利品被悬挂在城头的十字架和武器。他们被激怒了，疯狂的攻打城市，凭借着庞大的人数，而不是精明的战术，十字军们终于攻破了桑林。为了报复，他们杀戮、劫掠、奸淫.......十字军的兽性在四处发泄。隐士彼得能够激发人们狂热，却无法控制他们，他们四处滋事，直到对方报复的恐惧使他们住手为止。匈牙利国王得知桑林的惨剧以后，立刻亲率大队人马赶来报复。隐士彼得和他的军队有胆量作恶，却没有勇气迎战，他们迅速拔营退往莫拉洼。那是一条水急河阔的溪流，在贝尔格莱德以东数英里处汇入第聂伯河。在这条溪流边，愤怒的匈牙利人正张网以待，他们冲出来袭击十字军，大批昏头昏脑的十字军被挤进河水葬身鱼腹，还有很多人成为匈牙利人的刀下鬼。古代编年史作家没有记载他们到底伤亡了多少人，只是说有很多、很多。
在尼萨，保加利亚大公已经为了防备进攻而加强了战备，但他也不愿意激怒这群凶残的亡命徒，他允许人们向十字军提供食物。隐士彼得吸取了教训，也尽量避免敌意，他率领士兵在城墙下和平的居住了三天后平安的离开了，一切看起来都很平静。但是，几个掉队的德国人又在滋事了，他们烧掉了两三座房屋和一个磨房，仅仅是因为前天晚上与房东发生的一点口角。愤怒的保加利亚人立刻冲出来报复，把这几个恶棍乱刃分尸，并攻击了隐士彼得军队的后卫，俘获了全部的妇女、儿童和大部分辎重。隐士彼得不得不返回了尼萨，请求面见大公进行解释。他们二人的谈判是令人满意的，大公同意释放全部的妇女和儿童。但这时，一群无法无天的十字军士兵却自行其是，试着要攻打城墙，并占领该市。隐士彼得徒劳的想制止这些亡命徒们制造的骚乱，但却无济于事。十字军们孤注一掷的搏斗了一小会，就在保加利亚人的打击下四散奔逃，溃不成军。一场屠杀开始了，这一次不是成百上千，而是成千上万。
据说隐士彼得见势不妙，从修罗场上逃进了尼萨附近的一座人迹罕至的森林，刚才还是一支十万大军的领袖，现在却落荒而走，随时都可能成为愤怒的保加利亚人的俘虏，巨大的挫折使他痛苦不堪。然而幸运再次光顾了他，两三个勇敢的骑士聚拢了五百多名被打散的士兵，终于找到了他，使他重新成为领导者。他们聚拢残兵败将，逃向君士坦丁堡，大约有两万多人最终幸免，其他的人则永远的埋在了保加利亚的荒野、森林。
彼得到达君士坦丁堡发现瓦尔特正在等他，而国王阿历克塞也慷慨设宴款待他。照理说血的教训应当使这些亡命徒懂得克制，但他们实在太烂了。尽管受到了热情的招待，有享用不尽的食物，但他们还是手脚发痒。他们仅仅是为了恶作剧就放火烧掉了几座公共建筑，还从教堂的屋顶上抽下铅条贩卖到城外。阿历克塞国王对十字军的厌恶大概从这时候开始的，即使后来正直、谨慎的十字军到来也是无法改变他的印象。在他看来，就是土耳其人到来也不会更糟了。很快，他就找到了一个借口打发了这些欧洲来的渣滓，彼得和瓦尔特在他的催促下率军进入了小亚细亚。手下人的放纵使彼得完全绝望了，他借口要求给养很快返回了君士坦丁堡，只留下瓦尔特一个人率领军队。
本来在行军途中已遭受重创，目前又身处敌国境内，十字军只有精诚团结还有一线生机。但他们乌合之众的本性却无法抑制，瓦尔特手下的伦巴底人和诺曼人与彼得麾下的法兰克人和德国人之间发生了激烈的争吵。后一群人脱离了集体，自己推举了一个叫雷纳德（或雷霍志）的人当领袖，并占领了雷克瑞哥根城堡。而他们的敌人索里曼苏丹要专业的多，立刻率领大军包围城堡，掘断水源，使守城的十字军饱受干渴之苦。更致命的是，他们狡诈的领袖却辜负了基督徒的忠诚，带着几个亲信逃走了，把城堡拱手相让，而剩余的十字军全部做了土耳其人的俘虏。索里曼苏丹把那些拒绝皈依穆斯林的俘虏都给处死，至此，彼得率领人马全军覆没。
在听说了雷克瑞哥根城堡的惨剧以后，瓦尔特的下属们纷纷要求马上发兵攻打土耳其人。瓦尔特还保持着冷静，他完全看到形势的危急：在敌人军队力量占有绝对优势的情况下，任何轻易冒险，都可能导致无法挽救的失败。但狂热的下属们吵吵闹闹反对他的意见，声称如果瓦尔特不同意的话，他们就独自出征。瓦尔特无奈，只好率领人马向毁灭的道路冲去。索里曼苏丹率领他的大军粉碎了瓦尔特的军队，这次完全是一边倒的屠杀，两万五千名基督徒当中有两万两千人战死，瓦尔特也身负七处重伤而死。余下的近三千人退往西维多，以壕沟自卫。
尽管彼得对这些亡命徒的放纵非常厌恶，但当他听到他们的厄运时还是感到巨大的悲痛。他以前所具有的热诚再次萌发。他赶到阿历克塞那里，热泪盈眶地乞求国王发兵解救被围困在西维多的幸存者。当那些十字军已经到覆灭的最后关头，君士坦丁堡的救兵赶到了，他们于土耳其人达成了协议，放这些倒霉鬼回到了君士坦丁堡。阿历克塞把他们缴械遣散，让他们回到欧洲。
与此同时，新的一队人马又在德国集中后出发了，他们的首领是哥茨乔克修士。他们也选择了经过匈牙利的的道路，而且仗着自己人数众多，在所过之处烧杀抢掠。匈牙利人的愤怒已经达到顶点，不除掉他们，不足以平民愤。匈牙利国王卡洛曼诱使他们放下武器，在他们手无寸铁的时候，匈牙利人冲出来大加杀戮。我们不知道有多少人逃过了此劫，只知道这支近十万人的大军当中没有一个人能够到达巴勒斯坦。
另一些由无名首领率领的队伍也从德国和法国出发，他们的兽性比起以往的十字军队伍有过之而无不及。他们的疯狂超过了隐士彼得手下最疯狂的疯子。他们成群结队的穿过一个又一个国家，他们认为先行者的失败原因不是因为纪律的涣散和军事上的无能，而是因为他们留下了太多的犹太人。他们开始疯狂的屠杀和折磨这个不幸的民族，他们疯狂的砍杀犹太人，连妇孺都不放过。由于他们折磨人的手段极其残忍，大批的犹太人为了避免落入他们的魔掌在杀死自己的妻儿以后纷纷自杀，连那些庇护犹太人的教士们也不能幸免。他们不但凶残，而且愚蠢，他们让山羊和鹅带领着自己寻找犹太人，因为他们相信这些动物是有灵性的。
上天又安排匈牙利人替欧洲扫除这些害人虫。到没有犹太人可杀的时候，这些人又走上血迹斑斑的匈牙利之路。在第聂伯河边的梅尔斯堡，一场残酷的战斗展开了。匈牙利人试图阻止他们越过第聂伯河，但十字军在狂热的情绪支配下忘我的战斗，强渡第聂伯河，并且成功的在城墙上打开了一个缺口。但在这胜利即将到来的时刻，一种难以克制的恐惧突然弥漫了全军。他们扔下武器拼命逃跑，没有人知道为什么，也没有人知道他们要逃到哪去。匈牙利人反败为胜，毫不留情的砍杀逃兵，无人埋葬的尸体据说堵塞了第聂伯河的河道。
可以说，这批十字军失败的命运是注定的，因为他们是毫无纪律的乌合之众。在狂热的情绪支配下，他们没有深思熟虑计划就贸然行事，他们四处作恶，将愤怒和复仇的燎原烈火引向自己，结果使大多数人还未走出欧洲就葬身异乡，得到了应有的惩罚。十字军先行者的失败和暴行很快传到乌尔班二世的耳朵里，他对此大为震惊，立刻传旨阻止这种组织混乱的远征。他要求每个参加十字军的人要得到上司和家庭的许可，并禁止女性参加十字军，除非她在自己的丈夫、儿子或监护人的陪伴之下。他派遣了自己的代表，普伊的主教阿代码洛.迪蒙特伊尔到远征队伍中，来维系部队的组织和团结。
至此，欧洲已将它的疯狂都宣泄了出来，接着登上舞台的是她的骑士风度。在这一横跨欧亚的历史洪流之间，出现了一批批冷静、机智、顽强和勇敢的领导者，虽然仍有狂信和兽性的火焰在他们的心中燃烧，但他们的骑士教育和理智使他们能够控制自己，从而采取比较谨慎、正确的行动和策略。历史学家在这些人身上不吝笔墨，倾注了大量的赞誉，而把先行者的邪恶和兽行留给历史去谴责。但无论如何，十字军的暴行使旧的一千年里基督徒和犹太人的和平相处成为历史，从那时开始，对犹太人的迫害和清洗在欧洲大陆不断重演，犹太人隔离区、波格龙种族迫害、种族清洗、毒气室.......种种悲剧足足上演了近一千年，直到二战结束以后。

Answer 2

十字军东征，一场西方基督教国家为了夺回圣城耶路撒冷而发动的战争，也是一场为掠夺土地‘财富而发动的战争... ...

1095年，拜占庭帝国〔东罗马帝国〕的皇帝阿雷克西奥斯一世因不堪土耳其人的攻击，向教皇乌尔班二世求援。同年11月27日，乌尔班二世在法国克莱蒙召开的宗教会议发表演说，号召基督教国家抵抗土耳其人的入侵。他的号召得到了十分热烈的响应，第一次十字军东征於是展开了。这次的十字军主要由诺曼、意大利、法国的骑兵和步兵组成，亦有不少热情的群众自发参加。

1097年，十字军到达了通往耶路撒冷的门户——安提亚，开始展开围城战。由於当地有十分坚固的城池，故这场围城战一打便打了八个月。后来，安提亚在城内奸细的出卖下，终於被十字军所攻陷。1099年，十字军抵达耶路撒冷，同年7月15日，十字军终於成功攻占了这座圣城。他们在城内进行了血腥屠城，烧杀虏掠了两天。十字军认为屠杀异教徒是光荣的行为。十字军在所占领得的土地上建立了耶路撒冷王国、安提亚公国、的黎波里公国和伊德萨公国。

后来，回教国家卷土重来。1114年，回教国家攻陷伊德萨公国，面对这种情况，西方国家再次酝酿十字军东征。1147年，法王路易七世和日耳曼皇帝康拉德三世率领十字军进行第二次东征，目标为大马士革。这次的十字军在出发时约有二万五千人，但在途中，日耳曼军队被纤灭，法国的军队亦不时受骚扰。1148年，十字军抵达叙利亚，那时的十字军只剩下约五千人。同年9月，康拉德三世率部回国，半年后，路易七世亦回国。十字军并没有达到原来的计划，第二次东征以失败告终。

1187年，耶路撒冷被回教国家埃及所攻占，西方基督教国家於是在1188年发动第三次十字军东征。此次东征由神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世、法王腓力二世和英王理查一世率领。后来，腓特烈一世遇弱而死，腓力二世在夺回亚克后即行回国，查理一世亦於1192年与埃及草草签订了停战协议、保证了朝圣者安全后后返国，第三次十字军东征在没有夺回耶路撒冷的情况下结束了。

1202年，西方国家发起第四次十字军东征，原定计划为进攻埃及，打击当地回教势力。但为了替威尼斯人报仇，恢复威尼斯人在拜占庭帝国的经济特权，这次的十字军东征竟改变了目标，兵锋直指当时最大基督教国家——拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，并於1204年占领该城。十字军建立了拉丁帝国，拜占庭帝国则从此一蹶不振。

1217年，西方国家再度发动东征，第五次十字军东征由是展开。这次，十字军进攻埃及，并攻陷了米艾塔。埃及建议恢复旧时的耶路撒冷王国以换取被攻占的米艾塔，但指挥这次东征的教皇特使却不接受这项建议。1221年，十字军进攻开罗，被击溃，第五次十字军东征於是失败了。

1228年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世发起第六次十字军东征。腓特烈二世透过谈判和与异教徒的谅解，於1229年2月11日与回教国家卡米尔苏丹签订《雅法协定》，腓特烈二世以耶路撒冷国王身份取得耶路撒冷，基督教国家重获圣城。但这次东征在西方国家却引起公愤，因为在东征前，腓特烈二世已被开除教籍了。

1244年，基督教国家再次丧失耶路撒冷。1248年，法王路易九世领军进行第七次十字军东征，进攻埃及。1849年，十字军再次攻下米埃塔。1950年4月，路易九世在埃及的曼苏拉被俘，在付出40万金币后才重获自由。之后四年，路易九世在巴勒斯坦一带夺回数个坡市，后返回西方。

1270年7月，路易九世发起最后一次十字军东征，打算与北非的突尼斯结盟，再攻打埃及，进而进兵巴勒斯坦，夺回圣城。但突尼斯却不肯与路易九世结盟。路易九世於是攻打突尼斯，被打败。后来，路易九世病死於军中，第八次十字军东征结束。

1291年，基督教徒在东方的最后一估据点——亚克被攻陷，标志著持续了差不多二百年的十字军邉咏K於结束了。

Answer 3

十字军生活在狂暴的年代。11世纪，欧洲不过正在脱离黑暗朝代，各种集团相互厮杀。到处是野蛮残杀，生活艰难。十字军的奉献在很多人看来必然只是日常生活中种种需求的一种扩展，不过这是一种有吸引力的扩展：十字军的奉献会拯救信徒的灵魂。教皇乌尔班二世布道鼓动信徒起身响应号召，参加第一次十字军东征，以解放圣城耶路撒冷。他向参加十字军的人允诺，即使他们没有足够的钱，仁慈的上帝也会供给他们。