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阿美族
原住民资料整理 台湾原住民族群目前已有14族,其名称族别如下:
阿美族、泰雅族、雅美族、赛夏族、布农族、鲁凯族、排湾族、卑南族、邹族、邵族、葛玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、赛德克族。
赛德克族的正名,不仅尊重民族意愿,且符合民族政策应有的公平性,请原民会依据原住民族基本法相关法令,会同相关部会协助赛德克族自主及永续发展;请教育部将赛德克族族群特色、文化、历史,纳入乡土文化教材,让台湾社会族群更加多元、文化更加丰富。
撒奇莱雅族原来分布在奇莱平原(花莲平原)上,范围相当于现在的花莲市区,花莲旧称“奇莱”,是阿美族称其为“Sakiraya”撷取“kiray”的音而来。Sakizaya一词意义倾向“真正之人”,是特定的一群人,使撒奇莱雅族属于母系社会,采入赘婚,从妻居,因主要分布于花莲奇莱平原,因此同时兼有渔业以及狩猎等经济产业。近代因甚早接触噶玛兰族人,从其学习水田耕作,因此水稻的种植历史甚早。
用的语言亦称为“Sakizaya”。撒奇莱雅族的聚落主要分布于台湾东部,大致在今日的花莲县境内。撒奇莱雅族相信祖灵的存在。根据日文文献的记载以及撒奇莱雅族耆老的口述,早期撒奇莱雅族的祭典是以小米为祭祀中心,按照小米生长时节,分为播粟祭、捕鱼祭、收成祭、丰年祭与收藏祭。
“噶玛兰”是一个民族的族名,也是宜兰的古地名。在汉人大举来到宜兰开垦以前,乐天知命的噶玛兰人,是在兰阳平原上活动的主要族群。 噶玛兰人自称“平原之人”,他们天生喜欢接近水,是一个爱水的民族。过去他们居住的地方,多半在宜兰河流域的壮围乡、礁溪乡和宜兰市,以及冬山河流域的五结乡、冬山乡和罗东镇境内。
“太鲁阁族”大致分布北起于花莲县和平溪,南迄红叶及太平溪这一广大的山麓地带,即现行行政体制下的花莲县秀林乡、万荣乡及少部份的卓溪乡立山、仑山等地。为一父系的小家庭组织结构社会,在家庭或亲族间均以男性权威为主。
阿美族-台湾人数最多也是最大的原住民族群,属于母系社会,在每年的7~9月举行为期7天的丰年祭典。其祭典意义:有饮水思源、不忘祖德的意义。
泰雅族-为台湾原住民族群中第2大族。在原住民族群中,有“鲸面”习俗的是泰雅族、赛夏族。
排湾族-是台湾原住民族群中第3大族群。分布于屏东县、台东两县。每 5年举行“竹竿祭”(又称5 年祭)是为最重要的祭典,竹竿祭为期5天,通常在10月25日举行,(下次举行的时间预计是在民国97年)。
布农族-是典型的高山民族,为父系社会行大家族制。在原住民族群中排名第4的族群,主要依靠农业维生,兼而从事狩猎、采集等活动,而文化成就上首推精巧的纺织技术。重要的年度祭典是“打耳祭”,通常是在4月份举办。
*在原住民族群中以八部合音,响誉国际的是布农族。
雅美族-居住于台东县兰屿乡,在近年来有意将其名正名为“达悟”。其飞鱼祭在5~7月举行。
赛夏族-多分布于苗栗县南庄乡,文化代代相传,传统祭点繁多以祈天祭及矮灵祭最富盛名 (一年一小祭,隔年一大祭) ,矮灵祭场向天湖位于苗栗县南庄乡的东河村。
卑南族-多分布于台东县卑南乡,是东台湾原住民族群中人数最少的族群。近年来的年度大事从猴祭、大猎祭、至联合年祭,为期约8~10天,大致从12月24日夜晚持续至元旦。
鲁凯族-多分布在高雄县、台东县一带,以雾台为大本营。雾台乡属山地经常管制区,欲前往其中的文德村须事先办理甲种入山证 。其社会阶级共分为大头目、贵族、士以及平民等四个阶级。
鲁凯族的族花是-“百合花”要善猎的勇士及贞洁的女子才可佩带。其文化是以刺绣与木雕为主,人物、脸谱、百步蛇是木雕中常见的题材,百步蛇是贵族特有的纹饰。
邹族-又称为曹族,主为阿里山乡的原住民。每年的2月15日举行战祭、年祭则是固定于国历的8月15日起举行3天。
邵族-是台湾原住民中人口最少,汉化最深的一族。主要集中于日月村的德化社。其终年有祭祀;最大的祭典是约在旧历8月15日前后的丰年祭(恰为日月潭水沙连观光季举办日)。其他重要的祭典还有农历3月的播种祭与7 月的狩猎祭。部落组织是以“头目”为中心,头目即是领袖,可世袭。
原住民资料整理 台湾原住民族群目前已有14族,其名称族别如下:
阿美族、泰雅族、雅美族、赛夏族、布农族、鲁凯族、排湾族、卑南族、邹族、邵族、葛玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、赛德克族。
赛德克族的正名,不仅尊重民族意愿,且符合民族政策应有的公平性,请原民会依据原住民族基本法相关法令,会同相关部会协助赛德克族自主及永续发展;请教育部将赛德克族族群特色、文化、历史,纳入乡土文化教材,让台湾社会族群更加多元、文化更加丰富。
撒奇莱雅族原来分布在奇莱平原(花莲平原)上,范围相当于现在的花莲市区,花莲旧称“奇莱”,是阿美族称其为“Sakiraya”撷取“kiray”的音而来。Sakizaya一词意义倾向“真正之人”,是特定的一群人,使撒奇莱雅族属于母系社会,采入赘婚,从妻居,因主要分布于花莲奇莱平原,因此同时兼有渔业以及狩猎等经济产业。近代因甚早接触噶玛兰族人,从其学习水田耕作,因此水稻的种植历史甚早。
用的语言亦称为“Sakizaya”。撒奇莱雅族的聚落主要分布于台湾东部,大致在今日的花莲县境内。撒奇莱雅族相信祖灵的存在。根据日文文献的记载以及撒奇莱雅族耆老的口述,早期撒奇莱雅族的祭典是以小米为祭祀中心,按照小米生长时节,分为播粟祭、捕鱼祭、收成祭、丰年祭与收藏祭。
“噶玛兰”是一个民族的族名,也是宜兰的古地名。在汉人大举来到宜兰开垦以前,乐天知命的噶玛兰人,是在兰阳平原上活动的主要族群。 噶玛兰人自称“平原之人”,他们天生喜欢接近水,是一个爱水的民族。过去他们居住的地方,多半在宜兰河流域的壮围乡、礁溪乡和宜兰市,以及冬山河流域的五结乡、冬山乡和罗东镇境内。
“太鲁阁族”大致分布北起于花莲县和平溪,南迄红叶及太平溪这一广大的山麓地带,即现行行政体制下的花莲县秀林乡、万荣乡及少部份的卓溪乡立山、仑山等地。为一父系的小家庭组织结构社会,在家庭或亲族间均以男性权威为主。
阿美族-台湾人数最多也是最大的原住民族群,属于母系社会,在每年的7~9月举行为期7天的丰年祭典。其祭典意义:有饮水思源、不忘祖德的意义。
泰雅族-为台湾原住民族群中第2大族。在原住民族群中,有“鲸面”习俗的是泰雅族、赛夏族。
排湾族-是台湾原住民族群中第3大族群。分布于屏东县、台东两县。每 5年举行“竹竿祭”(又称5 年祭)是为最重要的祭典,竹竿祭为期5天,通常在10月25日举行,(下次举行的时间预计是在民国97年)。
布农族-是典型的高山民族,为父系社会行大家族制。在原住民族群中排名第4的族群,主要依靠农业维生,兼而从事狩猎、采集等活动,而文化成就上首推精巧的纺织技术。重要的年度祭典是“打耳祭”,通常是在4月份举办。
*在原住民族群中以八部合音,响誉国际的是布农族。
雅美族-居住于台东县兰屿乡,在近年来有意将其名正名为“达悟”。其飞鱼祭在5~7月举行。
赛夏族-多分布于苗栗县南庄乡,文化代代相传,传统祭点繁多以祈天祭及矮灵祭最富盛名 (一年一小祭,隔年一大祭) ,矮灵祭场向天湖位于苗栗县南庄乡的东河村。
卑南族-多分布于台东县卑南乡,是东台湾原住民族群中人数最少的族群。近年来的年度大事从猴祭、大猎祭、至联合年祭,为期约8~10天,大致从12月24日夜晚持续至元旦。
鲁凯族-多分布在高雄县、台东县一带,以雾台为大本营。雾台乡属山地经常管制区,欲前往其中的文德村须事先办理甲种入山证 。其社会阶级共分为大头目、贵族、士以及平民等四个阶级。
鲁凯族的族花是-“百合花”要善猎的勇士及贞洁的女子才可佩带。其文化是以刺绣与木雕为主,人物、脸谱、百步蛇是木雕中常见的题材,百步蛇是贵族特有的纹饰。
邹族-又称为曹族,主为阿里山乡的原住民。每年的2月15日举行战祭、年祭则是固定于国历的8月15日起举行3天。
邵族-是台湾原住民中人口最少,汉化最深的一族。主要集中于日月村的德化社。其终年有祭祀;最大的祭典是约在旧历8月15日前后的丰年祭(恰为日月潭水沙连观光季举办日)。其他重要的祭典还有农历3月的播种祭与7 月的狩猎祭。部落组织是以“头目”为中心,头目即是领袖,可世袭。
参考资料: http://sites.google.com/site/rnhualianzixunwangzhan/9-1
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阿美
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是社会作业本里的吧,有不懂可以问我
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