Question

不该食 嗟来之食 的辩论词

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Answer 1

春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍,廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》
人们会说此人有骨气,不会为一口吃的而弯腰,我也会为他竖立大母指.真地应了" 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食"在那个年代我不知道社会意识行态怎样,但在现时我会对不嗟来之食是错的,人的生命只有一次,机遇却有N次,要把生命保存下来.三十年河东,三十年河西,有句老话"咸鱼也会翻身"就看你能否抓住.古代的韩信受跨下之辱以后成就了伟业.那是智者,而不受嗟来之食是愚者.
越王勾践的"卧薪尝胆"的故事吗.为复国大计,勾践是给夫差喂马,脱鞋,服侍上厕所.勾践什么都忍了.日日悬胆自尝,终于将吴国灭了,勾践是智者.人在屋檐下,岂能不低头.你是智者会忍的,你的心要能填海,也要学会后德载物.珍惜生命,一切都会好的.

Answer 2

在这次争锋中正方虽说了不少应该怎么声讨日本人，何如何去对待日本人的观点，但是都属于比较偏激的言论。

要思考问题的对与否并不是单一方面去考虑问题，要如何去体验出爱国热情，并不在于如何去抵制某国家的物品，不在于用何种态度对待某国家的人！

要是在六几年当时不是周总理就要了日本赔偿的80亿美金了！为什么周总理不要日本赔偿呢？

就是要树立中国在国际上的形象，显示中国人民能靠自己恢复过来！要不是日本人会有现在今天？我想不会有了！

要爱国就要本身的自强，使中国追英赶美，单纯抵制某些国家的人，那样体现爱国主义，反而会让人感觉到中国人民心胸是那么的狭窄，对待外国的旅客是那么的不友好，那其他国家的人又会怎么看？我想爱国，并不是单靠抵制，那为什么不树立我们民族的美德：有朋自远方来，不亦乐乎！提高自身的修养，知识后，让自己国家强大，才是在现今社会所需要的爱国主义！

Answer 3

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落到这个地步！”黔敖追上前去道歉，饥民终究没有吃，最后饿死了……

Answer 4

齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之

Answer 5

不食嗟来之食”就出自这个典故，它教导人们做人要有骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。
在你快饿死的时候，你难道会不吃嗟来之食？你宁愿饿死吗？