1、《国风·郑风·子衿》先秦：佚名
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！
2、《卷耳》先秦：佚名
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。(寘 通：置)
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
译文
采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。
登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。
艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！
3、《击鼓》先秦：佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
4、《国风·陈风·泽陂》先秦：佚名
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
译文
池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。那边有个俊人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，哭得泪哗啦啦。
池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长容貌好。日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。
池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长风度好。日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。
5、《国风·卫风·伯兮》先秦：佚名
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。
译文
我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。
自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！
天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。
1、一日不见，如三月兮。
出处：《诗经·国风·子衿》
释义：一天不见你的面啊，好像有三月那样长。
2、莫往莫来，悠悠我思。
出处：《诗经·国风·终风》
释义：这个负心人不来也不往啊，让我空思念呀悠悠又遥遥。
3、人涉卬否，卬须我友。
出处：《诗经·邶风·匏有苦叶》
释义：别人渡河我不争，我将恋人静静等。
4、愿言思伯，甘心首疾。
出处：《诗经·国风·伯兮》
释义：一心想着我的夫君，想得头痛也心甘。
5、寤寐无为，涕泗滂沱。
出处：《诗经·陈风.泽陂》
释义：日夜思念难入睡，哭得眼泪哗啦啦。
拓展资料：
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗（即只有标题，没有内容），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》中以爱情为主题的诗篇，大致可分为婚前和婚后两种类型。婚前一般表达的都是男女对于异性的爱慕和渴望，以及对对方的思念，多有少女怀春之篇。而婚后的篇章，则多怨妇，表现的大多是丈夫有了新欢后对旧爱的离弃，体现了一夫多妻制社会下对女性的不公。当然亦有妇人对征夫的思念，情真意切催人泪下。
在表达少女对感情的爱恋和对心上人的思念的诗篇中，可以看到古风中女性的开放，对爱情表露得大胆而直白，这在中国后来数千年的封建社会中是根本无法想象的。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——《一剪梅》 宋代：李清照
这种相思之情是没法排遣的，绉着的眉头方才舒展，而思绪又涌上心头。
2. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——离思五首其四》唐代：元稹
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
3. 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——《三五七言》唐代：李白
走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
4. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙》宋代：秦观
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
5. 死生契阔，与子成说。——《诗经·邶风·击鼓》先秦：佚名
生死聚散，我曾经对你说（过）。
拓展资料
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
诗经中表达女子思念男子的诗句有：
“招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。”——《匏有苦叶》
“瞻彼日月。悠悠我思。道之云远,易云能来? ”——《邶风.雄雉》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”—— 《静女》
“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”—— 《陈风.泽陂》
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
译文：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
2.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——唐代温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
译文：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？
3.花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——宋代李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
译文：花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。
4.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ——唐代张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
译文：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
5.怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。—— 明代俞彦《长相思·折花枝》
译文：害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
