
寺庙的僧人求神问卜和符咒厌怪是否违背了佛教的主张?
世尊在般舟三味经说:“不得事余道,不得拜于天,不得词神鬼。不得视良吉日”,但我所见到的寺庙里,几乎都求神问卜和符咒厌怪,这怎么理解?我是一个无宗教信仰的人,站在信仰的十字...
世尊在般舟三味经说:“不得事余道,不得拜于天,不得词神鬼。不得视良吉日”,但我所见到的寺庙里,几乎都求神问卜和符咒厌怪,这怎么理解?
我是一个无宗教信仰的人,站在信仰的十字街头。信佛要皈依三宝,要把自己的身形寿命交付给包括僧在内的三宝。护持佛的教法者才称为僧,但我所见到的寺庙里(90%以上),从主持到普通的僧人都用求签烧香来骗人钱财,说是佛能赐福或降祸,把佛教亵渎为迷信的宗教。我很迷茫。 展开
我是一个无宗教信仰的人,站在信仰的十字街头。信佛要皈依三宝,要把自己的身形寿命交付给包括僧在内的三宝。护持佛的教法者才称为僧,但我所见到的寺庙里(90%以上),从主持到普通的僧人都用求签烧香来骗人钱财,说是佛能赐福或降祸,把佛教亵渎为迷信的宗教。我很迷茫。 展开
15个回答
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转帖:回答者: 霖然飘乎0℃
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
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寺庙的僧人求神问卜和符咒厌怪;只是迷和悟的一念之差,众生要是有认真的去认识、对待即可。僧人的对与错只有寺院的法师、方丈、主持来评断。
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你看他的出发点是什么 如果他是为了搞怪骗钱 他就不配做佛弟子 因为佛教不允许这样做 还有就是现在社会做造就的 硬腭修行在好的师傅没人理 反而去找那些不是真修行 靠算命搞怪的假修行人 所以有些师傅也是无奈 要度化人总要别人相信你 所以要有些本事来吸引信众 渡化信众 所以也不能全怪修行人啊 是人们现在认假不认真啊 把师傅们逼成这样子了
阿弥陀佛 悲哀啊 佛教的悲哀啊
阿弥陀佛 悲哀啊 佛教的悲哀啊
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佛恒顺众生,求神问卜是为初学佛者结缘,大开方便之门.
"咒"则一种修禅的方法,俗话说,念经不如念咒,念咒不如念佛. 而"符"是属于道教的.
而般舟三味的学佛者已经是修行的境界,为的是求悟,求证,求果,求了生死,脱轮回.
"咒"则一种修禅的方法,俗话说,念经不如念咒,念咒不如念佛. 而"符"是属于道教的.
而般舟三味的学佛者已经是修行的境界,为的是求悟,求证,求果,求了生死,脱轮回.
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随顺众生罢了,众生有这样的求神问卜的需要,而这又不怎么违背正道,所以就出现了,没什么了不起的。
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