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“天地不仁，以万物为刍狗。”斯为浩劫，诚为国殇：截至5月13日21时08分，四川汶川地震死亡人数已超过1.2万人，仅四川省已有12000余人遇难，受伤26206人，被埋9404人，入院伤员近7000人，而处于震中区域的约6万人仍杳无音信。血泪之地，生民之哀，家国之痛。当数以万计的生命失去了迂回与生还，也同时将我们所有人带向了悲伤与疼痛。
“5·12”，像一块突如其来的黑纱，系在我们每个人的左臂。如果说灾情即是最大的政治，那么我们以“第一时间”的反应表达政治的良知。总书记第一时间作出指示，共和国总理第一时间赶赴灾区，解放军和中央多个部委第一时间发起响应与联动，国外政要第一时间表示慰问与哀悼。
与此同时，权威的信息第一时间穿透灾难的屏障，以跑在谣言前面的方式抵达公众。而且就在灾难发生的次日，北京奥组委负责人表示，要把奥运火炬传递和抗震救灾结合起来。奥运火炬将本着安全第一的原则，缩减规模，简化程序，注重简朴，讲求实效。在火炬传递开始前，全体参与者将默哀一分钟，向在地震灾害中遇难的同胞表示哀悼。在火炬传递的起点、终点和沿途设立募捐箱，悬挂抗震救灾标语，把广大人民群众参与奥运圣火传递的热情与抗震救灾的实际行动紧密结合起来。
摒弃那些政绩、形象与名声的负累之虑，为所有亡灵腾出一方静穆的祭堂，为现实的苦难留出一方净地，更为一切公共与政治找到它最人性的初衷与最本质的立场。悠悠万事，惟“灾”为大。那些永远静默于废墟下的生命，足以让我们低首致哀；那些仍在等待救援的同胞，足以让我们此心如焚。大灾岂敢漠视，人事岂能怠慢，惟有在危局之中保持果断，灾难面前传递坚定，始能焕发举国同心的能力与勇气。
灾情是最大的政治，而积极投入救灾就是最好的爱国表达。在那些被掩埋与被隔绝之地，依然隐藏着我们所有人的祈求与祝福。我们哀悼死者，更祈望生还者的名录上能够尽量多地增加一些鲜活的姓名。各级政府与部队在紧急行动，民间组织和国际社会在迅速响应。“早一秒钟就可能救活一个人”，“只要有一线希望，我们就尽百倍努力”，“不惜采取任何手段，不惜任何代价”，总理所言即为灾难之下的国家表达，国民诉求，更是对所有爱国者的动员令。
奥运之年，圣火经行之处点燃蓬勃爱国热情。然而灾难来了，它以另外一种方式激发我们的爱国热情。那些排队捐赠的市民，那些挽起衣袖献出热血的大学生，那些赶赴灾区的志愿者，包括所有那些时刻关注灾情、为灾区祈福的人们，都在以力所能及的方式书写最有力的爱国大字。这是大灾难后的大救援，因此也必将是大悲痛后的大团结。
天佑中华，天佑灾区。从来大难兴邦，手足同胞之情将我们系于一脉。汶川“5·12”大地震，更是一条迎风飘扬的黄丝带，高悬中国。这条上书SOS的黄丝带，是亲人离散后的求助标志。那些身在震区的每一个人，都是我们所要竭力寻找的离散于灾难、血浓于水的亲人。
当悲伤倾尽，有我们众志成城；当泪尽血续，有我们守望相助。若此，则天变仍不足畏，人言仍不足恤，我们仍将因此获得文明与前行之力。
二战中，一群被俘的盟军伞兵在德军刺刀下做苦工。在已听见盟军胜利的炮声的时候，德军命令全体伞兵集合------全体伞兵将被处决。一位年轻伞兵的手剧烈颤抖着，他想起了爸爸妈妈，还有可爱的未婚妻，他的眼睛湿润了，一位老兵紧紧抓住他的手，说：兄弟，我们不哭！一瞬间，所有的伞兵一个接一个地把手拉在了一起。
我们不哭，无论遇到多大的灾难，我们不哭，因为坚信我们的青春和激情还在，能够抵抗外来的压力，在抗拒中显示我们人格的力量，生命的价值。
我们不哭，因为我们是孩子的父母。儿女心灵最大的创伤莫过于看见自己父母的流泪，父母的泪水如滚烫的岩浆，会在他们稚嫩的心中烙下不可磨灭的伤痕。
我们不哭，因为老父老母的儿女。如果我们的父母看见我们流泪，他们历受长期磨难的灵魂，好不容易被留存的信念将会随之坍塌，儿女的一滴泪水或许会成为压断骆驼脊梁的最后一根麦桔。
我们不哭，因为我们失声恸哭，爱我们的人将会有撕心裂肺般的痛苦，仇人则会手舞足蹈，并趁机把所有的脏水全泼在我们身上，趁机玷污我们的名声。
我们不哭，是因为我们有这样的观念：幸福本来只是人生苦痛悲剧中的短暂插曲。受苦是正常的，算不了什么。一次次痛苦将把我们的心灵煅造得更加完美，把我们的眸光打磨得更加宁静温柔。
我们的亲人撒手而去的时候我们不哭，老朋友、老同学离我魂兮归天的时候我们不哭。遇到重大伤害的时候我们不哭，一回回陷入莫名攻讦的时候我们不哭，在一个个朋友令人难过地和我们告别的时候我们不哭。
阳光灿烂的时候我们不哭，阴云密布的时候我们不哭，飞雪飘飘的冬天我们不哭，春光明媚的季节我们不哭。遇到种种猜忌的时候我们不哭，背叛的利刃插进胸口的时候我们不哭；被生活重担压得喘不过来的时候我们不哭，无情的竞争几粉碎我们自信心的时候我们不哭。在被病痛折磨得死去活来的时候我们不哭。因为我们相信自己爱的力量：我们既然毫无保留地奉献了自己的爱，他人也好，团队也好，必会加倍地给予我们。
我们不哭，是因为“我们为欢乐而生，为欢乐而战斗，我们还将为欢乐而死去。让悲伤永远不要和我们的名字联系在一起。”（伏契克语）我们不哭，是因为“我们赞同那种受苦而不诉苦的典型”（保尔。柯察金语）。我们不哭，是因为“无论我活着，还是我死去。我都是一只，快乐的牛虻。”（亚瑟语）我们不哭，是因为我们坚信“生命之树长青”。我们不哭，是因为我们即便什么都失去了，仍握有最后的东西：希望。
竞争的压力勒进我们的肉里，社会阴暗面一点点映入我们的眸中，如此种种，使我们艰于呼吸。
面临重重的困难，愿所有网友，都像盟军的伞兵那样，一个接一个地把手拉在一起，无声地，一句话也不要说……
“5·12”，像一块突如其来的黑纱，系在我们每个人的左臂。如果说灾情即是最大的政治，那么我们以“第一时间”的反应表达政治的良知。总书记第一时间作出指示，共和国总理第一时间赶赴灾区，解放军和中央多个部委第一时间发起响应与联动，国外政要第一时间表示慰问与哀悼。
与此同时，权威的信息第一时间穿透灾难的屏障，以跑在谣言前面的方式抵达公众。而且就在灾难发生的次日，北京奥组委负责人表示，要把奥运火炬传递和抗震救灾结合起来。奥运火炬将本着安全第一的原则，缩减规模，简化程序，注重简朴，讲求实效。在火炬传递开始前，全体参与者将默哀一分钟，向在地震灾害中遇难的同胞表示哀悼。在火炬传递的起点、终点和沿途设立募捐箱，悬挂抗震救灾标语，把广大人民群众参与奥运圣火传递的热情与抗震救灾的实际行动紧密结合起来。
摒弃那些政绩、形象与名声的负累之虑，为所有亡灵腾出一方静穆的祭堂，为现实的苦难留出一方净地，更为一切公共与政治找到它最人性的初衷与最本质的立场。悠悠万事，惟“灾”为大。那些永远静默于废墟下的生命，足以让我们低首致哀；那些仍在等待救援的同胞，足以让我们此心如焚。大灾岂敢漠视，人事岂能怠慢，惟有在危局之中保持果断，灾难面前传递坚定，始能焕发举国同心的能力与勇气。
灾情是最大的政治，而积极投入救灾就是最好的爱国表达。在那些被掩埋与被隔绝之地，依然隐藏着我们所有人的祈求与祝福。我们哀悼死者，更祈望生还者的名录上能够尽量多地增加一些鲜活的姓名。各级政府与部队在紧急行动，民间组织和国际社会在迅速响应。“早一秒钟就可能救活一个人”，“只要有一线希望，我们就尽百倍努力”，“不惜采取任何手段，不惜任何代价”，总理所言即为灾难之下的国家表达，国民诉求，更是对所有爱国者的动员令。
奥运之年，圣火经行之处点燃蓬勃爱国热情。然而灾难来了，它以另外一种方式激发我们的爱国热情。那些排队捐赠的市民，那些挽起衣袖献出热血的大学生，那些赶赴灾区的志愿者，包括所有那些时刻关注灾情、为灾区祈福的人们，都在以力所能及的方式书写最有力的爱国大字。这是大灾难后的大救援，因此也必将是大悲痛后的大团结。
天佑中华，天佑灾区。从来大难兴邦，手足同胞之情将我们系于一脉。汶川“5·12”大地震，更是一条迎风飘扬的黄丝带，高悬中国。这条上书SOS的黄丝带，是亲人离散后的求助标志。那些身在震区的每一个人，都是我们所要竭力寻找的离散于灾难、血浓于水的亲人。
当悲伤倾尽，有我们众志成城；当泪尽血续，有我们守望相助。若此，则天变仍不足畏，人言仍不足恤，我们仍将因此获得文明与前行之力。
二战中，一群被俘的盟军伞兵在德军刺刀下做苦工。在已听见盟军胜利的炮声的时候，德军命令全体伞兵集合------全体伞兵将被处决。一位年轻伞兵的手剧烈颤抖着，他想起了爸爸妈妈，还有可爱的未婚妻，他的眼睛湿润了，一位老兵紧紧抓住他的手，说：兄弟，我们不哭！一瞬间，所有的伞兵一个接一个地把手拉在了一起。
我们不哭，无论遇到多大的灾难，我们不哭，因为坚信我们的青春和激情还在，能够抵抗外来的压力，在抗拒中显示我们人格的力量，生命的价值。
我们不哭，因为我们是孩子的父母。儿女心灵最大的创伤莫过于看见自己父母的流泪，父母的泪水如滚烫的岩浆，会在他们稚嫩的心中烙下不可磨灭的伤痕。
我们不哭，因为老父老母的儿女。如果我们的父母看见我们流泪，他们历受长期磨难的灵魂，好不容易被留存的信念将会随之坍塌，儿女的一滴泪水或许会成为压断骆驼脊梁的最后一根麦桔。
我们不哭，因为我们失声恸哭，爱我们的人将会有撕心裂肺般的痛苦，仇人则会手舞足蹈，并趁机把所有的脏水全泼在我们身上，趁机玷污我们的名声。
我们不哭，是因为我们有这样的观念：幸福本来只是人生苦痛悲剧中的短暂插曲。受苦是正常的，算不了什么。一次次痛苦将把我们的心灵煅造得更加完美，把我们的眸光打磨得更加宁静温柔。
我们的亲人撒手而去的时候我们不哭，老朋友、老同学离我魂兮归天的时候我们不哭。遇到重大伤害的时候我们不哭，一回回陷入莫名攻讦的时候我们不哭，在一个个朋友令人难过地和我们告别的时候我们不哭。
阳光灿烂的时候我们不哭，阴云密布的时候我们不哭，飞雪飘飘的冬天我们不哭，春光明媚的季节我们不哭。遇到种种猜忌的时候我们不哭，背叛的利刃插进胸口的时候我们不哭；被生活重担压得喘不过来的时候我们不哭，无情的竞争几粉碎我们自信心的时候我们不哭。在被病痛折磨得死去活来的时候我们不哭。因为我们相信自己爱的力量：我们既然毫无保留地奉献了自己的爱，他人也好，团队也好，必会加倍地给予我们。
我们不哭，是因为“我们为欢乐而生，为欢乐而战斗，我们还将为欢乐而死去。让悲伤永远不要和我们的名字联系在一起。”（伏契克语）我们不哭，是因为“我们赞同那种受苦而不诉苦的典型”（保尔。柯察金语）。我们不哭，是因为“无论我活着，还是我死去。我都是一只，快乐的牛虻。”（亚瑟语）我们不哭，是因为我们坚信“生命之树长青”。我们不哭，是因为我们即便什么都失去了，仍握有最后的东西：希望。
竞争的压力勒进我们的肉里，社会阴暗面一点点映入我们的眸中，如此种种，使我们艰于呼吸。
面临重重的困难，愿所有网友，都像盟军的伞兵那样，一个接一个地把手拉在一起，无声地，一句话也不要说……
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我们不哭，无论遇到多大的灾难，我们不哭，因为坚信我们的青春和激情还在，能够抵抗外来的压力，在抗拒中显示我们人格的力量，生命的价值。
我们不哭，因为我们是孩子的父母。儿女心灵最大的创伤莫过于看见自己父母的流泪，父母的泪水如滚烫的岩浆，会在他们稚嫩的心中烙下不可磨灭的伤痕。
我们不哭，因为老父老母的儿女。如果我们的父母看见我们流泪，他们历受长期磨难的灵魂，好不容易被留存的信念将会随之坍塌，儿女的一滴泪水或许会成为压断骆驼脊梁的最后一根麦桔。
我们不哭，因为我们失声恸哭，爱我们的人将会有撕心裂肺般的痛苦，仇人则会手舞足蹈，并趁机把所有的脏水全泼在我们身上，趁机玷污我们的名声。
我们不哭，是因为我们有这样的观念：幸福本来只是人生苦痛悲剧中的短暂插曲。受苦是正常的，算不了什么。一次次痛苦将把我们的心灵煅造得更加完美，把我们的眸光打磨得更加宁静温柔。
我们的亲人撒手而去的时候我们不哭，老朋友、老同学离我魂兮归天的时候我们不哭。遇到重大伤害的时候我们不哭，一回回陷入莫名攻讦的时候我们不哭，在一个个朋友令人难过地和我们告别的时候我们不哭。
阳光灿烂的时候我们不哭，阴云密布的时候我们不哭，飞雪飘飘的冬天我们不哭，春光明媚的季节我们不哭。遇到种种猜忌的时候我们不哭，背叛的利刃插进胸口的时候我们不哭；被生活重担压得喘不过来的时候我们不哭，无情的竞争几粉碎我们自信心的时候我们不哭。在被病痛折磨得死去活来的时候我们不哭。因为我们相信自己爱的力量：我们既然毫无保留地奉献了自己的爱，他人也好，团队也好，必会加倍地给予我们。
我们不哭，是因为“我们为欢乐而生，为欢乐而战斗，我们还将为欢乐而死去。让悲伤永远不要和我们的名字联系在一起。”（伏契克语）我们不哭，是因为“我们赞同那种受苦而不诉苦的典型”（保尔。柯察金语）。我们不哭，是因为“无论我活着，还是我死去。我都是一只，快乐的牛虻。”（亚瑟语）我们不哭，是因为我们坚信“生命之树长青”。我们不哭，是因为我们即便什么都失去了，仍握有最后的东西：希望。
竞争的压力勒进我们的肉里，社会阴暗面一点点映入我们的眸中，如此种种，使我们艰于呼吸。
面临重重的困难，愿所有网友，都像盟军的伞兵那样，一个接一个地把手拉在一起，无声地，一句话也不要说……
我们不哭，无论遇到多大的灾难，我们不哭，因为坚信我们的青春和激情还在，能够抵抗外来的压力，在抗拒中显示我们人格的力量，生命的价值。
我们不哭，因为我们是孩子的父母。儿女心灵最大的创伤莫过于看见自己父母的流泪，父母的泪水如滚烫的岩浆，会在他们稚嫩的心中烙下不可磨灭的伤痕。
我们不哭，因为老父老母的儿女。如果我们的父母看见我们流泪，他们历受长期磨难的灵魂，好不容易被留存的信念将会随之坍塌，儿女的一滴泪水或许会成为压断骆驼脊梁的最后一根麦桔。
我们不哭，因为我们失声恸哭，爱我们的人将会有撕心裂肺般的痛苦，仇人则会手舞足蹈，并趁机把所有的脏水全泼在我们身上，趁机玷污我们的名声。
我们不哭，是因为我们有这样的观念：幸福本来只是人生苦痛悲剧中的短暂插曲。受苦是正常的，算不了什么。一次次痛苦将把我们的心灵煅造得更加完美，把我们的眸光打磨得更加宁静温柔。
我们的亲人撒手而去的时候我们不哭，老朋友、老同学离我魂兮归天的时候我们不哭。遇到重大伤害的时候我们不哭，一回回陷入莫名攻讦的时候我们不哭，在一个个朋友令人难过地和我们告别的时候我们不哭。
阳光灿烂的时候我们不哭，阴云密布的时候我们不哭，飞雪飘飘的冬天我们不哭，春光明媚的季节我们不哭。遇到种种猜忌的时候我们不哭，背叛的利刃插进胸口的时候我们不哭；被生活重担压得喘不过来的时候我们不哭，无情的竞争几粉碎我们自信心的时候我们不哭。在被病痛折磨得死去活来的时候我们不哭。因为我们相信自己爱的力量：我们既然毫无保留地奉献了自己的爱，他人也好，团队也好，必会加倍地给予我们。
我们不哭，是因为“我们为欢乐而生，为欢乐而战斗，我们还将为欢乐而死去。让悲伤永远不要和我们的名字联系在一起。”（伏契克语）我们不哭，是因为“我们赞同那种受苦而不诉苦的典型”（保尔。柯察金语）。我们不哭，是因为“无论我活着，还是我死去。我都是一只，快乐的牛虻。”（亚瑟语）我们不哭，是因为我们坚信“生命之树长青”。我们不哭，是因为我们即便什么都失去了，仍握有最后的东西：希望。
竞争的压力勒进我们的肉里，社会阴暗面一点点映入我们的眸中，如此种种，使我们艰于呼吸。
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