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修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取,非要非重,皆应绝之,犹人食有酒肉,衣有罗绮,身有名位,财有金玉,此并情欲之馀好,非益生之良药,众皆徇之,自致亡败,静...
修道之人,莫若断简事物,知其闲要,较量轻重,识其去取,非要非重,皆应绝之,犹人食有酒肉,衣有罗绮,身有名位,财有金玉,此并情欲之馀好,非益生之良药,众皆徇之,自致亡败,静而思之,何迷之甚。庄云:达生之情者,不务生之所无以为。生之所无以为者,分外物也。蔬食弊衣,足养性命,岂待酒肉罗绮,然后生全哉!是故于生无所要用者,并须去之;于生之用有余者,亦须舍之。财有害气,积则伤人。虽少犹累,而况多乎!以隋珠而弹千仞之雀,人犹笑之,况背道德,忽性命,而从非要以自促伐者乎!夫以名位比道德,则名位假而贱,道德真而贵,能知贵贱,应须去取,不以名害身,不以位易志。庄云:行名失己,非士也。《西升经》云:抱元守一,过度神仙。子未能守,但坐荣官。若不简择,触事皆为,心劳智昏,修道事阙。
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