魔剑曾被慕容紫英所收服驾驭后,为什么魔剑还会扰乱武林?
如今结合同样是曾经解散的上海软星“简称上软”所制作推出的《仙剑奇侠传三》和《仙剑奇侠传四》游戏,叙述了关于《仙剑奇侠传三》游戏主人公-景天的前世“姜国太子龙阳”所铸造,同...
如今结合同样是曾经解散的上海软星“简称上软”所制作推出的《仙剑奇侠传三》和《仙剑奇侠传四》游戏,叙述了关于《仙剑奇侠传三》游戏主人公-景天的前世“姜国太子龙阳”所铸造,同时也是景天“最爱不释手”和“最喜欢使用”时刻与景天“心灵相惜”“依依不舍”的武器------“魔剑”剧情描写
景天的前世,也就是“姜国太子龙阳”生前所铸造过的“魔剑”,在姜国国破灭亡之后,“魔剑”曾现于“不周山”内,被当时来自于“昆仑山琼华派”的修仙人士“云天河”“韩菱纱“慕容紫英”三人在“不周山”所“遇见”,当时由“琼华派”中可谓“门派资历不凡”且“德高望重”的“慕容紫英”以其“不凡修仙法术”所制压住“魔剑”的“超凡煞气”,随后当即就将“魔剑”“收纳”于“剑匣”之内,而“云天河”,“韩菱纱”,“慕容紫英”三人对此更“心生怜惜”,亦承诺附在“魔剑”中,一个自称为已故“龙阳太子”的“妹妹”的剑灵“小葵”(也就是仙剑奇侠传三女主人公“龙葵”)心愿,帮忙“小葵”找到“小葵”的哥哥“龙阳太子”的“转世”(也就是仙剑奇侠传三主人公“景天”),更承诺“踏遍天下”,也要找到“净化魔剑”的“方法”,直至“百年后”,处于“白发苍苍”且“高龄颇深”的“慕容紫英”已然能将“魔剑”所“御剑飞升”并带至“剑冢”(仙剑奇侠传三中重要的剧情场景之一)并是为“九州散人”(同样亦是仙剑奇侠传三中重要的剧情场景“剑冢”墙壁题诗中的那位“无名隐士高人”) 的“仙缘”所在。
然而透过在《仙剑奇侠传三》游戏原著中人物角色所述和事情经过,“魔剑”曾“扰乱武林”,被蜀山派“第三代掌门”所“降伏”,由于“并非妖孽”,被放入“锁妖塔塔顶”之内,直到“魔尊重楼“,为欲再求“神将飞蓬”的“转世”所“决斗激战”,“跨越千年纪元”来至“人界”,直至蜀山派,闯入锁妖塔,将“魔剑”取出,去往“渝州”,一个不起眼的当铺“永安当”,最终终将“魔剑”给予其魔剑自认其“真真正正”“心灵相惜”的主人景天所“持拿使用”。
众所周知,景天的前世之一,姜国太子龙阳生所铸造的“魔剑”“前因后果”,在《仙剑奇侠传三》游戏原著透过其景天前世的妹妹“龙葵”以“叙述”“事情原委”不少,包括“姜国被杨国入侵”所发生的“战争”“等等等等”,而在《仙剑奇侠传四》中,“尚未修炼成形”的“小葵”(龙葵)更是再度向“云天河”,“韩菱纱”“慕容紫英”三人得以“重述叙说”“魔剑”的“事件因果”。
然而有点剧情上所讲不通的关键问题在于:既然慕容紫英早已“收服魔剑”,而且直到“白年之后”,已然“白发苍苍”“高龄颇深”的慕容紫英都可将“魔剑”所“御剑飞升”并带至“剑冢”,着实不难看出魔剑的“凶煞”不可能“没有予以净化”,可为什么根据《仙剑奇侠传三》游戏中蜀山派长老依据“文献”所述,魔剑还会“作乱”“扰乱武林”呢?
这种逻辑似乎很难以说通?魔剑曾被慕容紫英所收服净化驾驭,为什么魔剑还会扰乱武林? 展开
景天的前世,也就是“姜国太子龙阳”生前所铸造过的“魔剑”,在姜国国破灭亡之后,“魔剑”曾现于“不周山”内,被当时来自于“昆仑山琼华派”的修仙人士“云天河”“韩菱纱“慕容紫英”三人在“不周山”所“遇见”,当时由“琼华派”中可谓“门派资历不凡”且“德高望重”的“慕容紫英”以其“不凡修仙法术”所制压住“魔剑”的“超凡煞气”,随后当即就将“魔剑”“收纳”于“剑匣”之内,而“云天河”,“韩菱纱”,“慕容紫英”三人对此更“心生怜惜”,亦承诺附在“魔剑”中,一个自称为已故“龙阳太子”的“妹妹”的剑灵“小葵”(也就是仙剑奇侠传三女主人公“龙葵”)心愿,帮忙“小葵”找到“小葵”的哥哥“龙阳太子”的“转世”(也就是仙剑奇侠传三主人公“景天”),更承诺“踏遍天下”,也要找到“净化魔剑”的“方法”,直至“百年后”,处于“白发苍苍”且“高龄颇深”的“慕容紫英”已然能将“魔剑”所“御剑飞升”并带至“剑冢”(仙剑奇侠传三中重要的剧情场景之一)并是为“九州散人”(同样亦是仙剑奇侠传三中重要的剧情场景“剑冢”墙壁题诗中的那位“无名隐士高人”) 的“仙缘”所在。
然而透过在《仙剑奇侠传三》游戏原著中人物角色所述和事情经过,“魔剑”曾“扰乱武林”,被蜀山派“第三代掌门”所“降伏”,由于“并非妖孽”,被放入“锁妖塔塔顶”之内,直到“魔尊重楼“,为欲再求“神将飞蓬”的“转世”所“决斗激战”,“跨越千年纪元”来至“人界”,直至蜀山派,闯入锁妖塔,将“魔剑”取出,去往“渝州”,一个不起眼的当铺“永安当”,最终终将“魔剑”给予其魔剑自认其“真真正正”“心灵相惜”的主人景天所“持拿使用”。
众所周知,景天的前世之一,姜国太子龙阳生所铸造的“魔剑”“前因后果”,在《仙剑奇侠传三》游戏原著透过其景天前世的妹妹“龙葵”以“叙述”“事情原委”不少,包括“姜国被杨国入侵”所发生的“战争”“等等等等”,而在《仙剑奇侠传四》中,“尚未修炼成形”的“小葵”(龙葵)更是再度向“云天河”,“韩菱纱”“慕容紫英”三人得以“重述叙说”“魔剑”的“事件因果”。
然而有点剧情上所讲不通的关键问题在于:既然慕容紫英早已“收服魔剑”,而且直到“白年之后”,已然“白发苍苍”“高龄颇深”的慕容紫英都可将“魔剑”所“御剑飞升”并带至“剑冢”,着实不难看出魔剑的“凶煞”不可能“没有予以净化”,可为什么根据《仙剑奇侠传三》游戏中蜀山派长老依据“文献”所述,魔剑还会“作乱”“扰乱武林”呢?
这种逻辑似乎很难以说通?魔剑曾被慕容紫英所收服净化驾驭,为什么魔剑还会扰乱武林? 展开
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朋友,这确实是大宇资讯(理准确地说,是工长君)留下的一个BUG
不过,想理解也容易
首先明确一点:
龙葵在国破家亡时,跳炉祭剑,成为剑灵。
心中充满怨念,这也就是魔剑中“凶煞”之气的来源,也是原本单纯而善良的龙葵,分裂成红葵与蓝葵两个不同性格的原因所在
但作为剑灵,龙葵固然有怨念,如果没有人得到魔剑,它就始终只是一把没有生气的死物
只有人拿到魔剑,与作为剑灵的龙葵心灵相通,作为剑灵的龙葵才能发挥其威力
而这时拿到魔剑的这个人的定力与正邪,将直接决定魔剑在他手上能够发挥出的效力
很显然,最早发现姜国皇宫废墟的人,是定力不高或者心存邪念的人,在这种人的把持下,魔剑中龙葵的怨念被放大,自然就会兴起腥风血雨,但这些人自然也会自食其恶果,不周山中的骸骨就是如此
而当慕容紫英临到魔剑后,一方面他对魔剑进行了净化,另一方面紫英的正气也感染了魔剑中的剑灵龙葵,在这种情况下,龙葵善的一面得到放大,自然也就能百年玩事。直到紫英将魔剑重新放入剑冢,紫英仙游……
而紫英仙游后,魔剑中的剑灵龙葵再次陷入长期的沉寂之中……
而当剑冢再次被发掘,得到魔剑的又是一些为了所谓的“武林至尊”地位而你争我夺的武林人士,为达目的而不择手段,在这种情况下,自然又会激发龙葵怨念的一面。这样一场武林浩劫自然就不可避免……直到蜀山第三代掌门出手,将魔剑投入锁妖塔……
至于之后重楼将魔剑取出交给景天,龙葵再次出世,此时尽管景天能力不高,也有不少小毛病,但由于他是龙阳转世,兄妹亲情控制住了龙葵的怨念,再加上众人的帮助和正确引导,龙葵善的一面逐渐占了上风,这也就是到后面红葵出现越来越少,蓝葵越来越占主导地位的原因
以上是自己的一点浅薄分析,希望能够对你有所帮助
不过,想理解也容易
首先明确一点:
龙葵在国破家亡时,跳炉祭剑,成为剑灵。
心中充满怨念,这也就是魔剑中“凶煞”之气的来源,也是原本单纯而善良的龙葵,分裂成红葵与蓝葵两个不同性格的原因所在
但作为剑灵,龙葵固然有怨念,如果没有人得到魔剑,它就始终只是一把没有生气的死物
只有人拿到魔剑,与作为剑灵的龙葵心灵相通,作为剑灵的龙葵才能发挥其威力
而这时拿到魔剑的这个人的定力与正邪,将直接决定魔剑在他手上能够发挥出的效力
很显然,最早发现姜国皇宫废墟的人,是定力不高或者心存邪念的人,在这种人的把持下,魔剑中龙葵的怨念被放大,自然就会兴起腥风血雨,但这些人自然也会自食其恶果,不周山中的骸骨就是如此
而当慕容紫英临到魔剑后,一方面他对魔剑进行了净化,另一方面紫英的正气也感染了魔剑中的剑灵龙葵,在这种情况下,龙葵善的一面得到放大,自然也就能百年玩事。直到紫英将魔剑重新放入剑冢,紫英仙游……
而紫英仙游后,魔剑中的剑灵龙葵再次陷入长期的沉寂之中……
而当剑冢再次被发掘,得到魔剑的又是一些为了所谓的“武林至尊”地位而你争我夺的武林人士,为达目的而不择手段,在这种情况下,自然又会激发龙葵怨念的一面。这样一场武林浩劫自然就不可避免……直到蜀山第三代掌门出手,将魔剑投入锁妖塔……
至于之后重楼将魔剑取出交给景天,龙葵再次出世,此时尽管景天能力不高,也有不少小毛病,但由于他是龙阳转世,兄妹亲情控制住了龙葵的怨念,再加上众人的帮助和正确引导,龙葵善的一面逐渐占了上风,这也就是到后面红葵出现越来越少,蓝葵越来越占主导地位的原因
以上是自己的一点浅薄分析,希望能够对你有所帮助
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九州散人不是紫英。
“余平生好剑、求剑、集剑、藏剑、铸剑,越五十载,今日得遇仙缘,方知仙家真剑,乃无形之剑气。金铁之剑,因锋锐而易折;精气之剑,源天地而不毁。且人间百年,纵聚千金,亦难携归尘土;而剑在匣中,等同朽木泥石;想我半生愚行,令神兵蒙尘,愧对诸剑。借此群雄之会,散剑于江湖;封此地为剑冢,还故宫于先人。自此归隐仙山,求真剑,访正道而去——九州散人”
紫英少时已能御剑,又岂会“越五十载,今日得遇仙缘,方知仙家真剑,乃无形之剑气”?
紫英是九州散人不过是一部分人的推测。事实上是不能成立的。
而且管平潮在其给仙剑写的官方小说中对上面那段话又添了几个字,变成:
“余生平好剑,求剑,集剑,藏剑,铸剑,越五十载, 今日巧遇昆仑琼华仙缘 ,得一席谈,方知仙家真剑,乃无形之剑气。金铁之剑,因锋锐而易折;精气之剑,源天地而不毁。且人生百年,纵聚千金,亦难携归尘土;而剑在匣中,等同朽木泥石。想我半生愚行,令神兵蒙尘,愧对诸剑。借此群雄之会,散剑于江湖;封此地为剑冢,还故宫于先人。自此归隐蜀地仙山,求真剑,访正道而去。——九州散人” 。
当然这是小说。但是管平潮小说是符合姚仙仙剑世界观的。
又有人说古剑中的紫胤真人是紫英。这也不过是猜测而已。
事实上,你这个问题,个人认为只有二种可能。一种是仙剑四忘了仙三的剧情设置。
第二,紫英没有成仙,而是死了。魔剑自然重新作乱。紫英若未死,最差也能压制魔剑,而且紫英也不会弃魔剑不顾。
基本上是第二种可能。
“余平生好剑、求剑、集剑、藏剑、铸剑,越五十载,今日得遇仙缘,方知仙家真剑,乃无形之剑气。金铁之剑,因锋锐而易折;精气之剑,源天地而不毁。且人间百年,纵聚千金,亦难携归尘土;而剑在匣中,等同朽木泥石;想我半生愚行,令神兵蒙尘,愧对诸剑。借此群雄之会,散剑于江湖;封此地为剑冢,还故宫于先人。自此归隐仙山,求真剑,访正道而去——九州散人”
紫英少时已能御剑,又岂会“越五十载,今日得遇仙缘,方知仙家真剑,乃无形之剑气”?
紫英是九州散人不过是一部分人的推测。事实上是不能成立的。
而且管平潮在其给仙剑写的官方小说中对上面那段话又添了几个字,变成:
“余生平好剑,求剑,集剑,藏剑,铸剑,越五十载, 今日巧遇昆仑琼华仙缘 ,得一席谈,方知仙家真剑,乃无形之剑气。金铁之剑,因锋锐而易折;精气之剑,源天地而不毁。且人生百年,纵聚千金,亦难携归尘土;而剑在匣中,等同朽木泥石。想我半生愚行,令神兵蒙尘,愧对诸剑。借此群雄之会,散剑于江湖;封此地为剑冢,还故宫于先人。自此归隐蜀地仙山,求真剑,访正道而去。——九州散人” 。
当然这是小说。但是管平潮小说是符合姚仙仙剑世界观的。
又有人说古剑中的紫胤真人是紫英。这也不过是猜测而已。
事实上,你这个问题,个人认为只有二种可能。一种是仙剑四忘了仙三的剧情设置。
第二,紫英没有成仙,而是死了。魔剑自然重新作乱。紫英若未死,最差也能压制魔剑,而且紫英也不会弃魔剑不顾。
基本上是第二种可能。
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可以这么理解 紫英找到了净化之法 而且颇有成效 但是这仅限于魔剑在紫英手上时 紫英终究没有一直和魔剑在一起 魔剑离开紫英身边后渐渐煞气再起 因为我们知道魔剑真正能够完全被降伏必须是在遇到景天 剑灵小葵从剑中解脱之后 紫英能净化煞气但是无法解放剑灵 治标不治本 所以暂时压制魔剑和后来再次暴走也是可以说的通的
九洲散人不是紫英 我更倾向于是九洲散人追求剑一生 直到在剑冢遇见紫英 才知道真剑含义 也就是九洲散人所说的今日得遇仙缘 而且这也可能是紫英离开剑冢时刻或者重游剑冢时与九洲散人的一次偶遇 之后可以推测紫英再也没回来 而九洲散人由此机缘顿悟 刻下文字 封闭剑冢 而魔剑以无主形态流落江湖 原本已经净化的魔剑煞气再次聚集 扰乱江湖 最后收入锁妖塔
九洲散人不是紫英 我更倾向于是九洲散人追求剑一生 直到在剑冢遇见紫英 才知道真剑含义 也就是九洲散人所说的今日得遇仙缘 而且这也可能是紫英离开剑冢时刻或者重游剑冢时与九洲散人的一次偶遇 之后可以推测紫英再也没回来 而九洲散人由此机缘顿悟 刻下文字 封闭剑冢 而魔剑以无主形态流落江湖 原本已经净化的魔剑煞气再次聚集 扰乱江湖 最后收入锁妖塔
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有两种答案,第一种是大宇自掺耳光,忘记了当初的设定。
第二种则是很简单很容易理解的一句话:江山易改本性难移
第二种则是很简单很容易理解的一句话:江山易改本性难移
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答案很简单也很残酷 慕容紫英寿元到了 魔剑失去了主人的束缚 重新放纵自己
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