Question

前有召父，后有××﹖

Answer 1

杜母。
召父杜母，成语，典出《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·杜诗〉。指西汉召信臣和东汉杜诗 。他们都曾为 南阳 太守，且皆有善政，使人民得以休养生息，安居乐业，故南阳 人为之语曰：“前有召父，后有杜母。”后因以“召父杜母”。为颂扬地方官政绩的套语。
典源：
召信臣字翁卿，九江寿春人也。以明经甲科为郎，出补谷阳长。举高第，迁上蔡长。其治视民如子，所居见称述。超为零陵太守，病归。复徵为谏大夫，迁南阳太守，其治如上蔡。信臣为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之。躬劝耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居时。行视郡中水泉，开通沟渎，起水门提阏凡数十处，以广溉灌，岁岁增加，多至三万顷。民得其利，畜积有余。信臣为民作均水约束，刻石立于田畔，以防分争。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。府县吏家子弟好游敖，不以田作为事，辄斥罢之，甚者案其不法，以视好恶。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰召父。荆州刺史奏信臣为百姓兴利，郡以殷富，赐黄金四十斤。迁河南太守，治行常为第一，复数增秩赐金。……元始四年，诏书祀百辟卿士有益于民者，蜀郡以文翁，九江以召父应诏书。岁时郡二千石率官属行礼，奉祠信臣冢，而南阳亦为立祠。【《汉书》卷八十九〈循吏列传·召信臣〉】
杜诗字君公，河内汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平称。……七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：「前有召父，后有杜母。」【《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·杜诗〉】

Answer 2

前有召父,后有杜母

 

出《后汉书》卷三十一。指西汉召信臣和东汉杜诗 。他们都曾为 南阳 太守，且皆有善政，使人民得以休养生息，安居乐业，故南阳 人为之语曰：“前有召父，后有杜母。”后因以“召父杜母”。为颂扬地方官政绩的套语。

Answer 3

杜母

召父杜母，成语，典出《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·杜诗〉。指西汉召信臣和东汉杜诗 。他们都曾为 南阳 太守，且皆有善政，使人民得以休养生息，安居乐业，故南阳 人为之语曰：“前有召父，后有杜母。”后因以“召父杜母”。为颂扬地方官政绩的套语。

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Answer 4

后有杜母”