Question

简述马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的革命变革

(1)在研究对象上，马克思主义哲学把自然、社会和思维发展的一般规律作为研究对象。正确地解决了哲学和具体科学关系问题。
(2)在内容上，马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物辩证法的自然观和历史观的统一，构成彻底的、完备的唯物主义。
(3)在社会作用上，马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论，是无产阶级政党制定路线、方针、政策的理论依据。。

Answer 1

马克思主义哲学的产生，在人类哲学发展史上开创了一个新的阶段。它无论从内容、对象以及社会作用上都与旧的哲学有着根本的不同，成为唯一科学的世界观和方法论。
(1)从内容上看，马克思主义哲学把唯物主义和辩证法有机地统一起来，特别是将唯物主义原则贯彻到社会历史观中，第一次正确解决了社会存在和社会意识的关系这一历史观的基本问题，创立了历史唯物主义，结束了唯心主义在历史观中长期独占统治地位的局面。辩证唯物主义和历史唯物主义不可分割的高度统一，使马克思主义成为有史以来最彻底的唯物主义哲学。
(2)从对象上看，马克思主义哲学第一次确立以“外部世界和人类思维的一般规律”作为自己的对象。从而正确解决了哲学和具体科学的关系，结束了以往哲学家们竭力追求的包罗万象“科学之科学”的时代。哲学既不能“代替”一切具体科学，也不能因有了具体科学而“取消”哲学。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
(3)从社会作用上看，以往的哲学“只是用不同的方式解释世界”，马克思主义哲学则是

以改造世界为目的的“实践的唯物主义”。马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。马克思主义哲学以其在实践基础上科学性和革命性的高度统一，标志着它与旧哲学根本不同的特点。因此，马克思主义哲学既是对人类历史上优秀哲学遗产的继承和总汇，又是这一哲学思想发展的新的更高的阶段。
哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，它包括两个方面：
首先是关于物质和意思谁是第一性，谁是第二性的问题，世界的本质是物质的，还是意识的；是物质决定意识，还是意识决定物质。

它是划分为唯物主义和唯心主义两条路线的根本依据。凡是认为世界的本质是物质、存在，物质第一性，意识第二性，物质决定意识的哲学，即是唯物主义；反之，认为世界的本质是意识、思维，意识第一性，物质第二性，意识决定物质的哲学，即是唯心主义。

其次是物质和意识是否具有同一性的问题，即的人意识、思维能否认识和反映现实世界的问题。它是哲学基本问题的“认识论”方面，是划分哲学史上的“可知论”和“不可知论”两条认识路线的根本依据。

哲学基本问题的意义有以下几点：①它是揭示哲学发展规律的指南。哲学基本问题的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。指导人们掌握哲学发展的普遍规律。②它是揭露唯心主义的锐利思想武器。现代资产阶级哲学的许多流派，为了掩盖其唯心主义实质，竭力回避和抹杀哲学基本问题。③它是实事求是路线的哲学基础。从实际（存在）出发还是从主观愿望（思维）出发，反映了两条对立的思想路线，关系到革命和建设事业的成败。以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义的普遍原理（包括哲学基本问题原理）同中国革命具体实践结合起来，提出了实事求是的思想路线，对哲学基本问题的原理作了生动的运用和具体的发展。

实践是人们改造和探索客观世界的一切活动。实践活动是多种多样的。实践主要指人们改造客观世界的活动，例如，农民种田、工人做工、渔民捕鱼、士兵打仗、医生治病、法官办案、演员表演、营业员销售商品、运动员参加比赛等等；实践也包括为改造客观世界做准备的探索性活动，例如，天文观测、地质勘察、社会调查、军事侦察、科学实验等等。实践具有三个基本特点。
第一，实践具有客观性
实践是客观的物质活动，不是纯粹的思维活动或精神活动。从事实践的人是有血有肉的客观的人，人在实践活动中使用的工具是客观的，实践的对象是客观事物，实践的结果是客观的实际效果。
第二，实践具有能动性
实践是人有目的、有意识的活动。人在实践活动开始之前，就有了活动的目的。人的实践是在目的意识的指导下，积极主动的活动。实践是主观见之于客观的、能动改造世界的活动。实践不是无生命的物质运动。如河水的流动，山石的风化。实践也不是动物本能的、消极地适应的活动。例如。人们种田之前，先有打算和安排；人们在盖房之前，先有设计图纸。人们就是在计划、蓝图的指导下，改造事物。而早在古希腊时期，有一种野山羊，非常爱吃山坡上刚刚长出来的灌木嫩芽。野山羊完全受着食欲的驱使，饿了就吃，饱了就停，毫无目的作指导。野山羊把灌木吃掉了，一座座长满灌木的绿山变成了光秃秃的荒山。最后，因为没有食物，野山羊也绝种了。这就说明，野山羊在吃灌木嫩芽之前，头脑中绝对没有绿山变荒山、自己绝种的想法。

第三，实践具有社会历史性
实践不是孤立的单个人的活动，而是人与人结成一定关系的活动。动物凭着自己的生理特长，可以单独或成群地利用自然、生存和繁衍。而单个的人却不可能战胜强大的自然，在一次又一次灭亡的危险面前，为了生存，为了发展，人们结成了动物所没有的生产关系，进行着改造自然的创造性劳动。只有在社会关系中，才有人的实践，才有人的生存和发展。所以说，人的实践是结成一定社会关系的活动。
实践是一个发展的历史过程。每一时代，人的实践对象、范围、规模和方式，都受着当时的历史条件的制约。人们又力图超越这种制约，来探索自然和社会的奥秘。于是，实践就成为由低级到高级，由简单到复杂的历史发展过程。在原始社会，人们从事狩猎、捕鱼、采集等活动，使用的工具十分简陋，活动领域十分狭小。随着生产力的发展，到奴隶社会和封建社会，人们主要从事农业劳动，工具不断该进，活动领域也有了较大扩展。到了机器工业时代和现代社会，人们从事农业、工业、商业、服务业、信息业等各种活动，使用的工具十分精密复杂，活动范围极其宽广。实践是一个不断由低级到高级，由简单到复杂的历史发展过程
实践的特点有哪些？

实践的主要特点有三个：
（1）实践具有客观性、物质性。实践是宇宙间物质活动的一部分，它有四要素：主体、对象、手段、结果。这四要素都是物质的。例如，工人炼钢是实践，主题是工人，对象是铁等，手段是平炉或转炉，结果是钢，这些都是物质的，都是客观的。

（2）实践具有目的性、历史性。实践不同于一般动物那种被动的、消极的适应客观环境的本能活动，而是有意识、有目的改造客观世界的活动，即主观见之于客观的活动。实践的能动性表现在两个方面：一方面，通过实践能动地改造客观世界；另一方面，通过实践能动地推动认识产生和发展。

（3）实践具有社会性、历史性。实践不是单纯的个人的孤立活动，必然存在人与人的直接或间接的联系，可见，实践是在一定社会关系下进行，是广大人民群众参加的，是敌是友都参加的。社会的发展过程就是社会历史，实践是活动，活动就有过程，也是历史。从而得出，实践既有社会性又有历史性。