知之为知之，不知为不知。这句话对你有什么启示
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“知之为知之，不知为不知，是知也”，这句话是孔子的论语中说的，字面的意思是，知道的是知道的，不知道的是不知道的，就是知道的。
起初，我也犯糊涂，一知半解的，是不大明白其中的意思的？
“知之为知之，是知也”，哦，知道的就是知道的，那是知道的，这意思没有错；那，“不知为不知，是知也”，不知道的就是不知道的，那怎么又会是知道的呢？这饶来饶去的，犯困啊！
其实这句话，它这里面应该是至少含有两种境界意思的。
1：为人处世，探究学问应当如实守信，来不得半点虚假。
知道的你就说知道的，不知道的你就说不知道，而不能不懂装懂，糊弄人，要有承认自己不知道的诚实勇气和客观精神，即便是犯错误了也要诚实说出所知所为，改正错误看，而研究学问，技术更是来不得半点马虎，弄虚作假，误人子弟，做到了这些，是知也，意思就是说这样才是勇于客观面对现实，承认错误缺点不足，勇气可佳，才有不断上进的底质和面对现状的态度以及解决问题本心，坦然有为，从容处理，这样是对自己有益的，是有智慧的表现！是知也，这个知也，也是智也的意思，就是智慧。
2：情商的境界。
生活当中，我们是否会有碰到过“无厘头”即“不知”的纠缠纠结的人或事吗？如果有，你啥办？是迎头痛击，与其针锋相对，对着干，或强言争辩，还是用其它什么办法呢？
本身就“无厘头”，即“不知”，你能讲到知吗？你能讲清楚吗？在这种状况下，强言争辨或对着干，那是损耗自己能量体能和修性的，是一种浪费精力时间悟性和生命的，即便争赢取胜了，得不偿失，请问得到了“无厘头”吗？所以，最好的处理办法是“不知”，以不知对不知，选择明智的“退让”即“不知为不知”，是知也，是智也，是一种智慧的情商表现，是无为智慧修性的悟道。
关于这个“不知为不知，是知也”的境界，其实早在论语里的孔子同时代的一个言语里也是给出了答案的，就是孔子弟子与蚂蚱争“一年三季”的事，蚂蚱寿命只有春夏秋三季，它能知道冬季吗？蚂蚱的“不知”之认知摆在那里的，所以孔子最后以“不知为不知，是知也”完美智慧的处理化解了双方争辩，让弟子输！所以不争无谓是修也，是知也，智也，是灵悟也。
起初，我也犯糊涂，一知半解的，是不大明白其中的意思的？
“知之为知之，是知也”，哦，知道的就是知道的，那是知道的，这意思没有错；那，“不知为不知，是知也”，不知道的就是不知道的，那怎么又会是知道的呢？这饶来饶去的，犯困啊！
其实这句话，它这里面应该是至少含有两种境界意思的。
1：为人处世，探究学问应当如实守信，来不得半点虚假。
知道的你就说知道的，不知道的你就说不知道，而不能不懂装懂，糊弄人，要有承认自己不知道的诚实勇气和客观精神，即便是犯错误了也要诚实说出所知所为，改正错误看，而研究学问，技术更是来不得半点马虎，弄虚作假，误人子弟，做到了这些，是知也，意思就是说这样才是勇于客观面对现实，承认错误缺点不足，勇气可佳，才有不断上进的底质和面对现状的态度以及解决问题本心，坦然有为，从容处理，这样是对自己有益的，是有智慧的表现！是知也，这个知也，也是智也的意思，就是智慧。
2：情商的境界。
生活当中，我们是否会有碰到过“无厘头”即“不知”的纠缠纠结的人或事吗？如果有，你啥办？是迎头痛击，与其针锋相对，对着干，或强言争辩，还是用其它什么办法呢？
本身就“无厘头”，即“不知”，你能讲到知吗？你能讲清楚吗？在这种状况下，强言争辨或对着干，那是损耗自己能量体能和修性的，是一种浪费精力时间悟性和生命的，即便争赢取胜了，得不偿失，请问得到了“无厘头”吗？所以，最好的处理办法是“不知”，以不知对不知，选择明智的“退让”即“不知为不知”，是知也，是智也，是一种智慧的情商表现，是无为智慧修性的悟道。
关于这个“不知为不知，是知也”的境界，其实早在论语里的孔子同时代的一个言语里也是给出了答案的，就是孔子弟子与蚂蚱争“一年三季”的事，蚂蚱寿命只有春夏秋三季，它能知道冬季吗？蚂蚱的“不知”之认知摆在那里的，所以孔子最后以“不知为不知，是知也”完美智慧的处理化解了双方争辩，让弟子输！所以不争无谓是修也，是知也，智也，是灵悟也。
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