阐述中国近代历史上三次主要的思想理论论争内容,并说明每一次论争的意义
1、1898年前后，维新派与守旧派之间展开了一场激烈论战。论战主要围绕以下三个问题展开：要不要变法；要不要兴民权、设议院，实行君主立宪；要不要废八股、改科举和兴西学。
通过论战，西方资产阶级社会政治学说在中国得到进一步的传播，戊戌变法运动的帷幕随之拉开。
2、1905年至1907年间，围绕中国究竟是采用革命手段还是改良方式这个问题，革命派与改良派分别以《民报》、《新民丛报》为主要舆论阵地，展开了一场大论战。
通过这场论战，划清了革命与改良的界限，传播了民主革命思想，促进了革命形势的发展。
3、五四运动以后，随着马克思主义在中国的广泛传播，尤其是中国共产党创建前后，马克思主义论者和反马克思主义论者曾经进行过三次大的论争，分别是“问题与主义之争”;“社会主义论战”;“同无政府主义的论战”。
这三次大的论战，进一步促进了马克思主义在中国的传播，使更多先进分子接受了马克思主义，为中国共产党的创建创造了有利条件。
扩展资料
19世纪末，变法维新派与顽固守旧派之间进行的一场争论。戊戌变法运动的展开和改良主义思想的传播，引起新旧思想的公开的激烈的冲突。代表新兴资产阶级利益的，以康有为、梁启超、严复、谭嗣同为首的改良派同以慈禧太后为首的顽固守旧派在政治、经济、文化等各个方面展开了争论。
顽固派坚持“祖宗之法不能变”，否则便是违天背理，祸乱国家;洋务派也认为中国的纲常名教至善至美，不可废弃。维新派根据进化论的观点认为“万事万物，无时不变，无事不变”，“祖宗之法”自然没有永恒不变的道理，强烈主张“尊今叛古”，变法革新。
政治上，维新派认为君主专制制度是造成中国积弱不振的主要原因。应实行“君民共治”，兴民权，开议院，实现君主立宪。梁启超在湖南时务学堂讲学，大倡民权学说;严复作《辟韩》一文，强调人民是“天下之真主”；谭嗣同在《湘报》发表的文章中，发挥了民主、民权思想。守旧派对此坚决反对。
在经济思想上，维新派要求自由地发展资本主义，提出发展工商业的主张，他们要求以振兴商务为中心，同时发展工商业生产。守旧派则极力反对发展资本主义工商业，重弹“重农抑末”，“重本轻末”的老调。
文化教育思想上，维新派主张设立各级学校和开办具有学校性质的学会，学习西方的自然科学知识和社会政治学说，反对封建主义的教育和八股取士的制度。守旧派则认为：“科举乃为圣人立言，科举制度废则圣道衰，人心坏矣。”
这一场维新与守旧的争论，是资产阶级思想和封建主义思想的正面交锋，比较集中地反映了近代中国在文化思想领域中中学和西学、新学和旧学之争。
|
广告 您可能关注的内容 |
