对研究董仲舒的义利观来说,材料一,二从史料分类上说有何不同
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材料一 天之生人也,使人生义与利。利以养其体,义以养其心。体莫贵于心,故养莫重于义。教, 政之本也;狱,政之末也。 ——董仲舒《春秋繁露》
材料二 董仲舒认为人的一切特性都是天赋予的。人的好义、欲利的特点也是天赋予的 ,……仁 义来自于天地之精,是天赐予人,是人与其他物的本质区别。 “五谷,食物之性也,天之所以为人赐也。” 他认为五谷,乃至于天地万物是天赐于人的利,是为人而生。这从自然规律方面说明利的客观性。……要 求统治者重视人民的利,与民以利。 ——摘编自家国网《董仲舒的义利观》
( 1 ) 对研究董仲舒的义利观来说,材料一、二从史料分类上说有何不同?结合两则材料归纳董仲舒义 利观。( 7 分)
材料二 董仲舒认为人的一切特性都是天赋予的。人的好义、欲利的特点也是天赋予的 ,……仁 义来自于天地之精,是天赐予人,是人与其他物的本质区别。 “五谷,食物之性也,天之所以为人赐也。” 他认为五谷,乃至于天地万物是天赐于人的利,是为人而生。这从自然规律方面说明利的客观性。……要 求统治者重视人民的利,与民以利。 ——摘编自家国网《董仲舒的义利观》
( 1 ) 对研究董仲舒的义利观来说,材料一、二从史料分类上说有何不同?结合两则材料归纳董仲舒义 利观。( 7 分)
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