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1． 章学诚《校雠通义·汉志诗赋略第十五》：“古之赋家者流，……虽其文逐声韵，旨存比兴，而深探本原，实能自成一子之学，与夫专门之书，初无差别。故其叙列诸家之所撰述，多或数十，少仅一篇，列于文林，义不多让，为此志也。然则三种（按指屈原赋、陆贾赋、荀卿赋）之赋，亦如诸子之各别为家，而当时之不能尽归一例耳。”“诗赋前三种之分家，不可考矣，其与后二种之别类，甚晓然也。三种之赋，人自为篇，后世别集之体也。杂赋一种，不列专名，而类叙为篇，后世总集之体也。”以前三类为一标准，后一类为另一标准。在《文史通义·诗教下》中，他重申说：“赋家者流，犹有诸子之遗意，居然自命一家之言者，其中又各有其宗旨焉，殊非后世诗赋之流，拘于文而无其质，茫然不可辨其流别也。是以刘、班诗赋一略，区分五类，而屈原、陆贾、荀卿定为三家之学也。”

Answer 1

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古代的赋家一流，……虽然这篇文章把声音，旨在比兴，而深探根源，实际上能自成一子的研究，和那些专门的书，当初没有差别。所以他的叙述各家之所撰写，很多人有几十，年轻只有一篇，列在文林，义不让，为这个目的。然而，三种（按：指屈原赋、陆贾赋、荀子的赋赋），也像他们的分别为家，而当时的不能完全归于一例罢了。”“诗赋前三种的分户，不可考了，这与后两种的另一类，很明显的。三种的赋，人自己是篇，后世别集的主体。杂赋一种，不列为专为，而类为篇叙述，后世总集的主体。”因为前三类为一个标准，后一类是另外一个标准。在《文史通义.诗教下》中，他重复说：“赋家一流，仍然有几个儿子的遗愿，显然从命令一家之说的，其中又各有自己的宗旨呢，完全不像后世诗赋一流，拘泥于文辞而没有实质，茫然不能辨别其流派的。因此，刘、班诗赋一略，划分五类，而屈原、陆贾、荀卿定为三家之学的。”