侠义道3的门派介绍
《侠义道3》共分为四个门派，包含少林、日月、五岳、蜀山。 少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年）。当时天竺僧人跋陀由西域跋涉而来，得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀见由太室山和少室山组成的嵩山很像一朵莲花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年，南天竺僧人菩提达摩来到少林寺，广罗弟子，传授禅宗，成为中国佛教禅宗的开山祖师。
达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。少林武术博大精深，素有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，不仅是佛教禅宗祖廷，门下弟子更是保家护国的忠义之士。少林武学讲究“禅武”合一，善用棍法。
元朝末年金佛舍利再次现世，此物乃是玄奘法师坐化之时所出的舍利。之前舍利被大悲寺保存，因时代动荡，大悲寺在动乱中被毁，金佛舍利也不知所踪。金佛舍利再次现世，令平静的江湖再度沸腾起来。少林乃佛门正宗，声称金佛舍利乃是佛家之物，要将金佛舍利收回。为此，少林派出八十多名武僧，前往各地寻觅金佛舍利的下落。
八十多名武僧却被元廷宰相脱脱派出的高手逐一杀绝，并将此事嫁祸于日月教。为了避免少林怀疑，元廷授旨封少林为护国禅院，并派人扮做少林僧人，对付日月教。少林与日月教向来就不合，加之元廷宰相脱脱推 波助澜，两大门派矛盾日益加深。最后，少林气愤日月教之做法，派出十八棍僧，召开武林大会，声讨日月教传播摩尼邪派教义之事，希望其回归正道，弃恶杨善云云。少林如此做法也是迫于无奈，虽知八十多名武僧被杀事情蹊跷，但为了保住名声，少林只能将矛头对准日月。 日月位于河北黑木崖，原名朝日教，以向日葵为教徽。相传日月神教是波斯人创立，后流传与中原。其名字中：日-----是太阳系的核心，普照万物，被用来喻指为教主的化身。月-------绕日运行，借日光以自耀，用指教中众人。因为日月鱼龙混杂，信仰早已漶漫不清，但其最重要信仰则是异常鲜明：视教主为‘太阳’的化身，对其讴歌赞颂。
日月门人自称教派为日月神教，教中之人行事诡异，多造杀孽，被杀之人虽都是大奸大恶之徒，但因手法过于残忍，又不屑与江湖人解释，一直我行我素，故被江湖中人误会，称之为魔教。因其教义不同，日月和以慈悲为怀的少林更是格格不入。
日月神教亦正亦邪，但也并非全如武林传言那般十恶不赦，教中也不乏性情中人，也有忧国忧民，心系天下之人置身于日月之中。日月武林功夫也自成一体，善于使用双环等独门武器。
元朝末年金佛舍利再次现世，江湖上曾有一个传言，得金佛舍利，将成盖世高手，并能执掌天下、号令武林群雄。少林声称金佛舍利乃是佛家之物，派出八十多名武僧要将金佛舍利收回。八十多名武僧却被元廷宰相脱脱派出的高手逐一杀绝，并将此事嫁祸于日月教。为避免少林怀疑，元廷授旨封少林为护国禅院，并派人扮做少林僧人，对付日月教。少林与日月教向来就不合，此事更使两大门派矛盾加深。少林为追究八十多武僧被杀之事，派出十八棍僧，召开武林大会，扬言要讨伐日月教。日月教听闻少林召开武林大会要对付自己，派出五千多名日月教弟子，屠杀了当场的武林人士。从此少林与日月教之间积怨更深了。
外日月长老刘福通见元廷腐败，民不聊生，遂建立义军抵抗元廷。日月虽不被武林人士所认同，但此义 举却得到了武林人士的相应，纷纷加入义军，日月一时名声大振。 五岳原指五大名山，即东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山和中岳嵩山。自武当、峨眉开派以来，习武炼丹之风在中原盛行。不久，在这五座山上便汇聚了许多江湖人士，修炼武功、炼制丹药，渐渐发展到开派收徒。作为后起之秀，五岳各派深知以单一门派之力很难与那些百年大派抗衡，更别提对付魔教了。因此，他们集结起来，号称五岳派，统一行事，形成了一股可以与传统名门正派分庭抗礼的新势力。五岳建盟以来，不削名门正派的假清高，也不齿魔教的行事做法，自成一体。五岳弟子善于使刀，其刀法大巧不工，气势磅礴如万马奔腾，或似滚滚巨浪拍岸。
元朝末年金佛舍利再次现世，元廷借此从中作梗，派出高手将少林找寻舍利的八十多名武僧逐一杀绝，并将此事嫁祸于日月教，令原本不合的日月和少林积怨更深。少林气愤日月教之做法，派出十八棍僧，召开武林大会，声讨日月教传播摩尼邪派教义之事。日月教听闻少林召开武林大会要对付自己，派出五千多名日月教弟子，屠杀了当场的武林人士，其中不少五岳弟子。为搞清楚元廷的阴谋，五岳派出了大量的弟子前去查探。
与此同时，听说日月长老刘福通建立义军抵抗元廷，拯救黎民百姓。此义举激起了许多五岳弟子侠义之心，纷纷加入义军，共同抵御元廷的兵马。不久之后，经过鬼谷子的多方调查，查出元廷已被万邪教所控制。万邪教在二十年前被四大门派所灭，后来秘密大漠重新设立了总坛，并发展壮大。万邪教曾立誓要将四大门派与中原武林全数铲除，而元廷宰相脱脱乃是万邪教派出潜伏在元廷的一员护法。至于集合大量的伊斯兰祭祀与来自匈牙利的血族，为的是施展禁忌之术——血祭大法。一旦血祭大法施展成功，中原大地将会生灵涂炭，江湖上所有门派将无一幸免。
阻止血祭大法需一重要之物——舍利，舍利乃是高僧坐化而成，能解世间一切污浊之物。而金佛舍利为玄奘大师所遗留，里面蕴含法力乃是普通高僧难以企及的。若要成功破解血祭大法，唯独只有金佛舍利方可，寻回金佛舍利，成为了重中之重，江湖各个门派纷纷派出弟子四处寻找，于是五岳弟子也踏上了寻找舍利的道路。 蜀山派相传为道家祖师一手创建，因其地处蜀山故此得名。隋朝立国之初，隋文帝杨坚曾亲自远赴蜀山乞问祖师隋朝命数，祖师婉转答道：“立国者必先立心，心正则国始盛，心靡则国始乱”，暗示隋朝仅有短短三十七年命数。隋文帝心下不悦，蜀山受到隋朝廷冷遇。
蜀山被视为武林中的第一门派，求仙问道之人拜师学艺的不二选择。蜀山派以道家为主，从掌门人以下众多蜀山弟子都是出家修道之人，也有少数俗家弟子。蜀山的武功是学武人士的向往，学得九牛一毛便可傲视群雄，学得一半便可纵横武林。江湖中蜀山名望颇高，不仅是因为那技惊武林的绝妙剑法，而更是因为蜀山的正派作风。蜀山弟子行走江湖，从不倚仗剑法欺人，而是轻财重义，疾恶如仇，并且路见不平拔刀相助，为天下 人所敬仰与推崇。蜀山剑派义名在外，剑法又是卓越绝代，与少林分居释道两极，共尊为武林泰山北斗。
元朝末年金佛舍利再次现世，早已消逝的金佛舍利再次出世，江湖上曾有一个传言，得金佛舍利，将成盖世高手，并能执掌天下、号令武林群雄。金佛舍利再次现世，令平静的江湖再度沸腾起来，为避免江湖再起风波，蜀山长老们决定将金佛舍利找回，收藏于蜀山之后，遂派出诸多弟子前往找寻。
后因鬼谷子查出元廷已被万邪教所控制。万邪教虽早在二十年前被蜀山和其他三大门派所灭，却秘密大漠重新设立了总坛，并发展壮大。万邪教为报当年灭教之仇，欲将四大门派与中原武林全数铲除，故此想施展禁忌之术——血祭大法。一旦血祭大法施展成功，中原大地将会生灵涂炭，江湖上所有门派将无一幸免。传言要 成功破解血祭大法唯独只有金佛舍利，为保天下苍生安危，蜀山依然决定派出弟子抵挡万邪教以及找寻金佛舍利。
