Question

今天听到一位居士说有钱人捐钱多是大善，普通人捐钱少比不上，六道轮

今天听到一位居士说有钱人捐钱多是大善，普通人捐钱少比不上，六道轮回有钱人就会转世好，这有什么佛教典籍支撑吗？
不是有句话吗，叫救人一命胜造七级浮屠，普通人救人的机会还是太少，但有钱人就能建造浮屠了，这句话是民间的话还是有根据了？

Answer 1

这应该不是真正的佛教居士。这种说法也是完全错误的更是误导他人。
捐钱不看多少只看发心。也就是你捐钱最初的想法是什么。
如果说这个有钱人拿出区区九牛一毛想借此称为大善从而得到更多利益的话，那么这样的捐款只能引诱他继续在红尘里苦苦轮回。如果说一个普通人拿出自己养家糊口的钱来虽然数目上是微不足道，但是他的出发点是为了叫被救助的人得到利益。这样的人不但是有大功德而且就算是几百几千个前面的那样的富翁也是比不起的。
记得当年佛教的一个故事，一位乞丐婆婆知道给佛供灯的功德是非常大的，于是她把自己的头发剪了要换一盏灯的灯油，可是这个钱还是不够就连最小的一盏灯也不够，油店的老板好心就给了她一盏非常小的灯。佛陀在大家供养的灯下面为大家讲法。第二天有的油灯已经燃尽了，但是乞丐婆婆的这盏小油灯还在燃烧着。佛的弟子们很奇怪，用尽很多方法都不能叫灯熄灭。佛告诉他们，人们供养的灯只是自己微不足道的钱，这位乞丐婆婆使用了她的全部家当，这种功德就连神通广大的罗汉也不能叫灯熄灭。所以普通人供养三宝、布施行善、慈善募捐等等行为的功德不但不小而且还会很大。但前提是为了利益到他人帮助到他人的前提。
不过话又说回来了，富贵布施难。布施就是施舍与救济他人。一个有了财富的人首先会抱着保住自己的家财的想法，这样就会很吝啬，所以要叫他们捐款是非常难的。不要看他们给自己花多少钱，因为他人为这都是应该的，所以他不要会心疼，但是只要拿出一点点施舍给别人他们就会像割自己的肉一样疼。所以一个有钱人能够拿出钱来帮助别人确实是非常难。所以这样的人如果肯帮助别人的话功德也是非常大的。
佛教看的是心以及过程。布施救济的功德都是一样的，但是初发心或者叫做出发心不一样的话他们的功德也是千差万别的，但并不是说有钱没钱的功德不一样，而是看你的心。如果我没有能力只是一个乞丐但是我也要出一毛钱来救济灾民和那些有很多钱甚至是亿万富翁但是却拿出几十万元的人的功德是一样的。而且穷人的功德福报会更大。

Answer 2

没有任何根据。供养的钱的多少不是这么算。如果富人有一百万，只供养了一万，只是供养了1%的财富，如果穷人有一百却供养了20元%的财富。穷人供养的比富人还多。佛法论的是心，不是事相上的多少。
佛经中记载了一个供养灯油的故事，很能说明这个问题。
佛住世的时候，有位施主，供养百斤香油，作为佛前油灯之用，可是这盏灯不常明，有时自己会息灭。有一天，有个乞丐，将他所有的钱，去买一斤香油来供养于佛，香油灯师用此油点灯。这盏灯昼夜常明，吹不熄灭。香油灯师觉得奇怪。目犍连尊者（神通第一）亲自去吹灯，仍然吹不灭。于是用毗蓝风来吹，不料，灯虽然小，可是灯光越吹越光明。这时，目犍连尊者觉得惊异！乃去请问佛，是何因缘？佛说：「从前的施主，他是富翁，把百斤香油，当作一文钱的供养。这个乞丐供养一斤香油，这是他一生所积蓄的钱来买的，所以常明不灭。因为它功德无量，就是毗蓝风也吹不灭。」
所以有钱人作功德，不一定是真功德；没有钱能作功德，那才是真功德。例如，有几亿财产的人，供养几万，等于九牛之一毛。没有钱的人，将每天做工所赚来的钱，全部供养，这才是作功德。若有人为名利来作功德，那只是人天的福报，不是究竟的功德。若是无所求，尽其力而供养，那才是功德。

Answer 3

没有这种说法，此乃邪说，不要相信

追问

多谢

Answer 4

主要看发心，福田心耕。以往贫女施二文钱，反获大福。以后成为妃子，反不如当年的福报大。
这位居士，一定是门外汉，你自己要注意。不要乱听，好好深入经典，看些大德们的讲解比较实在。

追问

多谢

Answer 5

他是说的不对，有钱人有1个亿捐1万不如穷人只有1万捐1000的功德大，还有要看发心，布施不执着于未来的果报，发心纯正有功德，发心为了自己的果报而做布施没有功德，只有福德。