Question

《孙子兵法》九变篇，“九变”两字怎么理解

Answer 1

何谓“九变”？孙子兵法没有详细解释，后人解释为多变。
本人以为，孙子是借地理位置的变化，提醒人们战争中各种情况都在变化。
为将者，要随机应变，才可取胜。
其实地理位置方向可以描述的也是九个，“东、西、南、北、中、东南、西南、东北、西北。”而这九个方向中，位置不同，地域不同，天、地、人、物条件不同，又生出许多不同来。
孙子兵法《九变篇》中用三个“五”来向读者说明变化的重要性。
五地：指“圮地、衢地、绝地、围地、死地。”
圮地多沼泽，易陷其中，不可驻扎；衢地四通八达，要结交当地势力，选准方向；绝地不可停留；围地要设计待敌，围敌而不被敌围；死地要殊死博击。
五利：指“不由、不击、不攻、不争、不受。”
要想变不利为有利，应做到上述“五不”。可做的并不一定要做，不可做的并不一定不做，一切要看是否对完成目标有利。
所以：有通路不一定都要走，遇敌人不一定都要打，见城镇不一定都要攻，过地方不一定都要争夺，上级的命令不一定都要执行。一切都要为了完成最终目标而行事。
五危：指“必死、必生、忿速、廉洁、爱民。”
任何事情都不能太过，太过反而走向反面。硬拚易被诱杀，贪生易被俘虏，急躁易中奸计，好名易被污辱，太过“爱民”易致烦劳。
由此可见：战争的条件（其他事情也一样）是多种多样的，变化随时随地可见。胜者，必须要通九变之利，知九变之术。

Answer 2

“九变”两字应理解为变化无穷、变化多端。意思是作战方式与策略原则的掌握运用，应根据具体情况而高度灵活机动。 “九”是极数，是“多”的意思。

Answer 3

　　《孙子兵法》九变篇，“九变”两字应理解为变化无穷、变化多端。意思是作战方式与策略原则的掌握运用，应根据具体情况而高度灵活机动。
　　“九”是极数，是“多”的意思。篇题为“九变”，就是变化无穷的意思。细查本篇所列举的内容可知，以辩证、发展之态度看待战场变化，在利害之处综合考虑，见利思害，见害思利，应对之策须要灵活机动，以上为此篇的核心内容。
　　原文：
　　孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
　　是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
　　故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也。
　　译文：
　　孙子说：凡是用兵的法则，主将受领国君的命令，征集兵员编成军队，在“圮地”上不要驻止，在“衢地”上应结交诸侯，在“绝地”上不可停留，遇到“围地”要巧出奇谋，陷入“死地”就要殊死奋战。
　　有的道路不宜通过，有的敌军不宜攻击，有的城邑不宜攻占，有的地方不宜争夺，不合乎上述“九变”的，即使是国君的命令，也可以不执行。
　　所以，将帅能通晓九变好处的，就懂得用兵了，将帅不通晓九变好处的，虽然知道地形情况，也不能得地利。指挥军队而不知道各种机变的方法，虽然知道“五利”，也不能充分发挥军队的战斗力。
　　所以，明智的将帅考虑问题，总是兼顾到利和害两个方面。在有利情况下考虑到不利的方面，事情就可以顺利进行；在不利情况下考虑到有利的方面，祸患就可以避免。
　　能使诸侯屈服的，是用诸侯最害怕的事情去威胁它；能役使诸侯的，是用危险的事情去困扰它；能使诸侯归附的，是用利益去引诱它。
　　所以用兵的法则，不要寄希望于敌人不来打，而要依靠自己严阵以待，充分准备；不要寄希望于敌人不来进攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的充足力量和办法。
　　将帅有五种致命弱点：有勇无谋，只知死拼，就可能被敌诱杀；临阵畏怯，贪生怕死，就可能被敌俘虏；急躁易怒，一触即跳，就可能受敌凌辱而妄动；廉洁而爱好名声，过于自尊，就可能被敌侮辱而失去理智；溺爱民众，就可能被敌烦扰而陷于被动。这五点是将帅易犯的过失，是用兵的灾害。军队的覆灭、将帅的被杀，都是由于这五种致命弱点造成的，这是做将帅的人不可不充分注意的。

Answer 4

《孙子兵法 九变》全文
　　凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。屺地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
　　故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
　　故将有五危，必死，可杀也，必生，可虏也，忿速，可侮也，廉洁，可辱也，爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

九是古代数字中的最大数字，也是最吉祥的数字。九五之尊、九九归一、九阳真经、九阴真经...莫不以九为数。
这里的九变，意思战争的形态是千变万化的，不能拘泥于某一种或几种形态，而是要根据时间、地点、人数、天气、领军之将、兵士等不同变化而调整战略战术。