借刀杀人 成语
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二桃杀三士读 音:èr táo shā sān shì 解 释:春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食,三人弃桃自杀.事见春秋·齐·晏婴《晏子春秋·谏下》,比喻借刀杀人. 出 处:三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》:“一朝被谗言,二桃杀三士.” 用 法:主谓式;作分句;比喻借刀杀人 示 例:1、当代·殷谦《晚茶集》:“说‘孔子是堂吉诃德式的人物’,还说‘任何像孔子一样找不到精神家园的人都是丧家狗’,这样内蕴着二桃杀三士的因子的言论,侮辱了中国所有的知识分子,拐弯抹角地在他们身上形成了精神杀伤.那教授就是一个蔑视别人的存在的妄人,因为他的批评并不是针对同时代人的,而是以自己在文化、政治上的好恶来判断古代人的,这不用说就是一个笑话,这种人的话不听也罢,其人不足法,其言也不足取.”2、唐·李白《惧谗》诗:,讵假剑如霜.” 近义词:借刀杀人、二桃三士 [编辑本段]典 故《晏子春秋.谏下二》公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻.晏子过而趋,三子者不起. 晏子入见公曰:“臣闻明君之蓄勇力之士也,上有君臣之义,下有长率之伦,内可以禁暴,外可以威敌,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其禄.今君之蓄勇力之士也,上无君臣之义,下无长率之伦,内不以禁暴,外不可威敌,此危国之器也,不若去之.” 公曰:“三子者,搏之恐不得,刺之恐不中也.” 晏子曰:“此皆力攻勍敌之人也,无长幼之礼.”因请公使人馈之二桃,曰:“三子何不计功而食桃?” 公孙接仰天而叹曰:“晏子,智人也!夫使公之计吾功者,不受桃,是无勇也.接一搏猏而再搏乳虎,若接之功,可以食桃而无与人同矣.”援桃而起. 田开疆曰:“吾伏兵而却三军者再,若开疆之功,亦可以食桃,而无与人同矣.”援桃而起. 古冶子曰:“吾尝从君济于河,鼋衔左骖以入砥柱之流.当是时也,冶少不能游,潜行逆流百步,顺流九里,得鼋而杀之,左操骖尾,右挈鼋头,鹤跃而出.津人皆曰:『河伯也!』.若冶之功,亦可以食桃而无与人同矣.二子何不反桃!”抽剑而起. 公孙接、田开疆曰:“吾勇不子若,功不子逮,取桃不让,是贪也;然而不死,无勇也.”皆反其桃,挈领而死. 古冶子曰:“二子死之,冶独生之,不仁;耻人以言,而夸其声,不义;恨乎所行,不死,无勇.”亦反其桃,挈领而死. 有一天,晏子从他们身旁经过时,小步快走以示敬意,但这三个人却不起来,对晏子非常失礼.对此,晏子极为生气,便去进见景公,说:“我听说,贤能的君王蓄养的勇士,对内可以禁止暴乱,对外可以威慑敌人,上面赞扬他们的功劳,下面佩服他们的勇气,所以使他们有尊贵的地位,优厚的奉禄.而现在君王所蓄养的勇士,对上没有君臣之礼,对下也不讲究长幼之伦,对内不能禁止暴乱,对外不能威慑敌人,这些是祸国殃民之人,不如赶快除掉他们.”景公说:“这三个人力气大,与他们硬拼,恐怕拼不过他们,暗中刺杀,恐怕又刺不中.”晏子说:“这些人虽然力大好斗,不惧强敌,但不讲究长幼之礼.”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子,对他们说道:“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧!” 公孙接仰天长叹说:“晏子果真是位聪明人.他让景公叫我们按功劳大小分配桃子.我们不接受桃子,就是不勇敢;可接受桃子,却又人多桃少,这就只有按功劳大小来分吃桃子.我第一次打败了野猪,第二次又打败了母老虎.像我这样功劳,可以吃桃子,而不用和别人共吃一个.”于是,他拿起了一个桃子站起来了.田开疆说:“我手拿兵器,接连两次击退敌军.像我这样的功劳,也可以自己单吃一个桃子,用不着与别人共吃一个.”于是,他也拿起一个桃子站起来了.古冶子说:“我曾经跟随国君横渡黄河,大鳖咬住车左边的马,拖到了河的中间,那时,我不能在水面游,只有潜到水里,顶住逆流,潜行百步,又顺着水流,潜行了九里,才抓住那大鳖,将它杀死了.我左手握着马的尾巴,右手提着大鳖的头,像仙鹤一样跃出水面.渡口上的人都极为惊讶地说:‘河神出来了.’仔细一看,原来是鳖的头.像我这样的功劳,也可以自己单独吃一个桃子.而不能与别人共吃一个!你们两个人为什么不快把桃子拿出来!”说罢,便抽出宝剑,站了起来.公孙接、田开疆说:“我们勇敢赶不上您,功劳也不及您,拿桃子也不谦让,这就是贪婪啊;然而还活着不死,那还有什么勇敢可言?”于是,他们二人都交出了桃子,刎颈自杀了.古冶子看到这种情形,说道:“他们两个都死了,唯独我自己活着,这是不仁;用话语去羞耻别人,吹捧自己,这是不义;悔恨自己的言行,却又不敢去死,这是无勇.虽然如此,他们两个人若是同吃一个桃子,是恰当的;而我独自吃另一个桃子,也是应该的.”他感到很羞惭,放下桃子,刎颈自杀了.景公的使者回复说:“他们三个人都死了.”景公派人给他们穿好衣服,放进棺材,按照勇士的葬礼埋葬了他们.
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