佛教中的,贪,嗔,痴,慢,疑,分别什么意思
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。
1、贪
贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚,从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲,所以心甘情愿被它束缚,成让罩为它的奴隶,甚至心安理得地让它牵着鼻子走。
我们除了晚上睡觉,从早到晚为生活奔波,忙工作,忙于发财、享乐,同时又追求种种名誉、地位,有的还不择手段,不讲道德。到了某一段年龄又对色欲(淫欲)有种种的贪求,为了追求感观享乐,可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲,修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。
2、嗔
就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的境,我们拼命追求和贪恋;嗔是遇到不快乐、不喜欢的境,我们要抛弃它,但又丢不了,所以嗔。
3、痴
痴也称之为愚痴,不明事理,是非不分,称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。
对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明,人家跟我们讲对的,我们以为是错;人家跟我们讲错的,我们却以为讲对。总之,自以为是,过于执迷于自我的一切都为痴。
4、慢
慢就是傲慢、我慢,自己内心高举,看不起别人,称为慢。比如做了官发了财后,就觉得了不起,到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗,觉得了不起,带着那只漂亮的狗招摇过市;或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等,都称为慢。
有些人很有能力,地位、才华洋溢,高人一等,结果看轻别人也是慢。虚荣心强,爱攀比,当自己比别人差又不认输,却认为他人没什么了不起,这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢,比如修行人中也有“慢”,以为自己已有证悟,有了一定的智慧神通,瞧不起别人等都是慢。
5、疑
毫无道理和根据就怀疑、否定一切,自以为是、想当然地下结论,迷信自己的一切都为疑。从修行的角度看,主要有以下一些情形:
(1)、身见:执著五蕴的身心里面有一个真我。日常生活中或打坐入静时非常在意自己的身心状况或反应,执著于觉受等等都是身见。
(2)、边见:执著于断、常二见即为边见。第一,认为“我”是永恒的,即是执著“常”;第二,认为人死后一了百了,什么都完了没有了,不顾精神传承,这就是执著“断”,这两种错误见解就是边见。
另外,由于缺乏足够的智慧与觉悟,不能正确地洞悉一切事物的本质或义理,无法正确理解“万法唯识、缘起性空、妙有真空”等的道理,不是执著于空,就是执著于有,不是执著于“真”,便执著于“幻”等等都为边见。
(3)、邪见:各种不正确的导至恶业生起的思想念头等都叫邪见。比如“无毒不丈夫”就是邪见。
(4)、见取见:执著于只有自己的见解是对的,称为见取见。
(5)、戒禁取见:对于修言人而言,凡执著信持不正雹粗确的戒律,不能正确地看待戒律等都称为戒禁取见。现在尤其在家居士戒禁取见的问题比较突出,比如五戒中有一戒为“不饮酒”,此戒律设立的初衷,它是预防过量饮酒后乱性造诸恶业,而且经常饮酒会导致身心不清明妨碍我们开智慧。
扩展资料
贪嗔痴慢疑类型:
1、贪欲盖:谓众生贪爱世间男女、色声香味触法及财宝等物,无有厌足,以此贪欲覆盖心识,禅定善法不能发生,故名贪欲盖。
2、嗔恚盖︰谓众生或于违情境上,或追忆他人恼我及恼源滑镇我亲而生忿怒,以此嗔恚能覆心识,令禅定善法不能发生,故名嗔恚盖。
3、惛沉睡眠盖︰又作睡眠盖。睡眠者,意识惛熟,五情闇冥,众生以此睡眠覆盖心识,令禅定善法不能发生,故名睡眠盖。
4、掉举恶作盖︰又作掉戏盖、调戏盖、掉悔盖。掉悔者,身无故游行为掉,心中忧恼为悔,谓众生以此掉悔覆盖心识,令禅定善法不能发生,故名掉悔盖。
5、疑盖︰疑者痴惑也,谓众生无明暗钝,不别真伪,犹豫之心,常无决断,以此疑惑覆盖心识,禅定善法不能发生,故名疑盖。
参考资料来源:百度百科-贪嗔痴慢疑
执着美好的事物叫贪,绝衫灶讨厌恶苦的事物叫嗔。
明理者,不痴,叫理智,
明理的人,对治贪嗔就比较容易,
不明理的人,就叫痴、呆,就不能对治贪塌老嗔,解脱就很难。
慢是指傲慢,或是懈怠,嚣张。
疑,是指对什么人与事,都不相信,总以为别人骗他并扮,这会聪明反被聪明误。
贪——贪财、贪名、贪利、贪睡、贪吃、贪色……
嗔——遇到不如意就仇恨、嫉妒、怨恨、愤恨…唤游…
痴——不明道理,佛教中多指不明佛理……
慢——傲慢,傲气、轻慢、高傲、骄和橡销傲,怠慢……
疑——疑惑、疑问、猜疑、疑心、疑虑、疑神疑鬼,佛教里多如李指对佛法的怀疑。
嗔,恼恨的意思。
痴,愚痴颠倒的意思。
慢,高傲轻慢的意思。
疑,怀疑的禅扒意汪腔思。
个人的一点解释,请大德指正!
2018-11-13
佛教 贪,嗔,痴,慢,疑
贪瞋痴慢疑。贪瞋痴三毒,大家都知道了,就不讲了。
什么叫慢?慢,就是傲慢、怠慢,什么事情都很骄傲自大,不精进,也是不好的。疑,怀疑的疑,疑心病太重。一个人要勇于承认自己的缺点,当你承认了自己的缺点之后,实际上就是在擦洗自己身上的污垢,这样你才能看到自己的本性,你的智慧才会出来。如果你经常怀疑人家,也是不好的。经正族常怀疑人家就是毛病。疑心生暗鬼。你不怀疑人家的时候,你心中坦荡,你就会顺着不怀疑的方向去做,那么对方就能接受你这个做法。如果你怀疑了他,你就用另外一个方法去做,接下来人家就对你很不好。举个例子,你不怀疑这个人,你说,你今天帮我把东西买来了,多少钱啊?86块。如果我怀疑了他之后,他知道我怀疑他了,他不开心了,下次你再叫他买,他就会说,没有了,卖完了。所以佛法里有一句话,你明明知道他在骗你,你也要让他骗。实际上就是一种慈悲布施。他在骗你,你心中明白,你可怜他,你有智慧,你让他去骗,但是从思维上我把这种骗变成对他无上慈悲的爱。人最大的毛病就是知道了对方在骗你,然后怒不可遏。
要在烦恼中寻找摩尼珠。就是说,越是烦恼的时候,越要去找本性的东西,去找原始的东西,你就得到了烦恼即菩提。如何去找摩尼珠?真的是可以找的,一种是用意念找,另一种是修为的找。修为就是念经,做善事,做功德。你们看见过一个火球吗?一个亮光光的东西,人拥有这个火球,实际上这个就是摩尼珠,就是人的一颗亮晶晶、闪光的东西。这个光会飘来飘去的,人走的时候,这个光就出去了,就是这团光,这是本性啊,这是灵性啊。你想像一下,我的摩尼珠是干净的,想像一下,像太阳一样,干干净净,一圈一圈,白光,金光闪闪,那这颗珠就被你找到了。摩尼珠可以全身跑,很厉害的东西。它可以出离你的身圝体,一旦出离你身圝体,你的呼吸都在,但是你就是一个神 经病、傻 瓜、植物人了。这团光就叫摩尼珠,最原始的,它一定是亮的。
你这个人再坏,你也有一颗摩尼珠。这颗摩尼珠,光不亮,而且很小。快要下地狱的人,摩尼珠可能就这么一点点光,就像一个手电筒,到了最后电不足时的那种光。当你善良的事情做得越多,你的摩尼珠像探照灯那么亮。如果你坏事做得太多,你的摩尼珠就像没有电的手电筒一样。人家看得起看不起你们,看你们身上有没有摩尼珠,实际上就是看你们的那种气场啊。烦恼即菩提,有了智慧就没有烦恼,有了烦恼就没有智慧。当你有了烦恼之后,你把它转化为菩提,实际上就是去掉烦恼,剩下的就是智慧了。
网友最喜欢的就是师父用汪宏白话讲佛 法。因为现在很多人把佛法讲得太深奥,没人能理解。讲佛法,一定要把它化成 人间法,化成宇宙法,用这种法来促使我们找回原来的本性,找到自己的母亲。实际上,当看到观世音菩萨自己会流泪,还不是真正找到母亲,真正最原始的母亲,就是我们说的大日如来菩萨。一个具有高超性格的人,他能主 宰整个宇宙,并能让你能成为自己的主 宰。有一句话叫,性格决定人的命运。你具有什么样的性格,你就有什么样的命运。你这个人的性格就是不买账,很多人在过去的运 动中就被打死了。性格不好的人就会离 婚。有一位听众,一会儿相信,一会儿不相信,这么转来转去,把他的命送掉了。性格好的人,就容易成功;性格不好的人,就不能成功。看看你的一生吧,你如果没有成功,你可以反过来看,就是因为你身上有很多不好的性格。当一个人成功了,实际上是因为他有很多好的性格。你们现在成功了,已成为观世音菩萨的佛子,这么有福气,说明你们已经有好的性格在里面。
如果你没有办法成就一个你所认为伟大的事情,请你用伟大的方法去做微小的事情,最后你就能做成一个伟大的事情。师父每次给你们讲课的时候,脑子里会涌现出你们每个人好的、不好的毛病,为什么今天要给你们讲这一篇?今天讲的就是把一切放下,要有真 修为。假的真不了,真的假不了。
其实菩萨经常点 化我们,是我们不接受。一个法 门传下来之后,一定有法喜在里面。要用自己已学到的佛 学知识,来验证后面到来的法 门。举个例子,一包香菇进来了,你已经知道价 格是多少了,本来你什么都不知道的,犹如你现在闻到师父的法 门了,现在跟着师父在修了。当你修到一半的时候,人家跟你说,有一个法 门很好,你再去看看。那个时候,你要用师父的法圝门学到的佛理去验证那个法 门。比如说,我们从来没有卖过香菇,也不知道多少克、多少钱,也不知道什么品种、什么地方来的,当你已经有了这困清册个香菇了,你已经对它了解了,当你听人说,有一包新的香菇很好的,你就拿你现在知道的这个香菇的价 格重量来验证以后圝进来的香菇是真的、还是假的,是好的、还是坏的。验证圝法圝门也是一样的道理。佛门之中没有取舍。
修心念佛,随缘为之。绝对者,非真非妄。做任何事情,你说绝对是这样的,实际上,这句话已经错了。这个世界上没有绝对这个词,没有绝对的,因为任何事情都不是绝对的。你说这个事情肯定的,绝对的,你已经犯错误了。绝对是没一没二,是非真非妄。就是说,绝对的东西绝对不是真的。非妄,就是不对人间任何事情抱有幻想,但你现时生活中的这个空间又是由妄念的分圝子,铸造而成的,所以非妄就是不要去妄想。妄念其实纯粹是圆融之真 实相也。如果你认为绝对非真非妄,你如果把它看成一个原灵的绝对,那只有一个东西是真正绝对的,那么就是圆融后之真 相也。就是说,如果你把人间的东西看成绝对,那你绝对是错了,因为它不是真 相。但是如果你把这个绝对看成是自己的本性,那你就拥有圆融之相。
一个人稳不住,就是修得不好,才会出事。戒是要花很大的力量的。戒,是一种什么力量啊?是借用上天给你的一种特殊的力量,实际上就是一种神力,来克制自己、来戒掉自己身上的毛病。师父给你们讲每堂课,讲到最后就是要让你们“悟”,让你们的本性来悟。
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