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唐僧梦到一人前来,自称是此地乌鸡国国王,三年前被一道士推入御花园井中害死, 道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪,作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒,但阶下却真有一玉珪。悟空变为白兔,将出城打猎的太子引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事,并请他回去向母验证。
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第三十七回主要是描述错位用心所面临的诸多问题,故事是借以黄袍郎认亲的过程来展开的,第一个作用就是把自性给染污了,故事中是将唐僧变成了老虎。前面说过,虎与虚字对应,这一变化,把真实转变成了虚幻。
比如,今天的科学等等文化,是从经验中提取出来的抽象概念。学者们虽然生活在实现中,但是心灵并不生活在现实之中,而是生活在概念群里,逻辑就是概念之间的迁移交替。
概念和逻辑可以理解成魔王的二个儿子,下一回故事说问题的解决,得先从概念和逻辑下手,把这二个魔子先要杀掉。错位用心的第二个作用是对正法的侵害,吃掉宫女是指丧失阴德。阴德是我们生存时间平台背后的道德基础作用。
《西游记》中的每一个故事都是有真实写作对象的,对我们这个世界人类的身心解放的作用是具有重大意义的。如果读者真正能从中得到启发,并能反省自己的问题,相信他定能以大手笔扭转乾坤,重写生命篇章,重建人生辉煌。
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第三十七回 概括:唐僧梦前来,自称是此地乌鸡国国王,三年前被一道士推入御花园井中害死, 道士变为国王篡位。又交给唐僧一物,作为告知亲生太子的表记。 唐僧从梦中惊醒,但阶下却真有一物。悟空变为白兔,将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事,并请他回去向母验证
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第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
唐僧梦到一人前来,自称是此地乌鸡国国王,三年前被一道士推入御花园井中害死, 道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪,作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒,但阶下却真有一玉珪。悟空变为白兔,将出城打猎的太子引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事,并请他回去向母验证。
唐僧梦到一人前来,自称是此地乌鸡国国王,三年前被一道士推入御花园井中害死, 道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉珪,作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒,但阶下却真有一玉珪。悟空变为白兔,将出城打猎的太子引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事,并请他回去向母验证。
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唐僧师徒离开平顶山,继续西行,路经乌鸡国的国寺宝林寺,想要在寺中借宿。,唐僧上门恳求,不料寺中和尚十分势利欺负他们是游方僧人而不肯收留,更是羞辱唐僧,将他赶出。悟空大怒,施展法术,大显神威,吓得和尚们心惊胆战,慌忙迎接唐僧师徒。
师徒四人夜宿寺中,一边赏月,一边谈论与月光有关的经文,三个徒弟都先后休息了,只留下唐僧在禅房中夜读经书。
师徒四人夜宿寺中,一边赏月,一边谈论与月光有关的经文,三个徒弟都先后休息了,只留下唐僧在禅房中夜读经书。
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