Question

何为佛教中的功德圆满

Answer 1

亲身实证空性、得三身四智。
三身四智如下：

僧智通看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智。礼六祖求解其义。
(识起迷情于何谓三身四智，三身者报身、法身、化身，四智者前五识、六、七、八识清净后之智慧也。)
六祖曰：「三身者，清净法身，汝之性也。圆满报身，汝之智也。千百亿化身，汝之行也。若离本性别说三身，即名有身无智。」
(有身无智者是凡夫，虽亦有三身，奈不能起智用也。清净法身是吾人之本性也，圆满报身是吾人之智慧也，千百亿化身是吾人神通应化，感而遂通也。)
六祖又曰：「若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智，不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷，莫学驰求者，终日说菩提。」
(圣者三身无有自性，似水止无波痕，全依他才起自性。若也因投入石片起涟漪，此系因依他起自性，遂发明成四智。此四种智不离吾人见、闻、觉、知，有此了悟，即登佛地。你要有正知见，不要终日说菩提，心往外驰求。)
智通曰：「四智之义，可得闻乎？」
(那四智者，又是何神通妙用乎？)
六祖曰：「既会三身，便明四智，何更问耶！若离三身，别谭四智，此名有智无身也。即使有智，还成无智。」
(悟道者了知三身后，便能发明四智。在业缘销尽，差别后得智成熟后，其根本智始能起大智妙用。若离三身，则四智昧而不明，是谓有智无身。即使有所谓智，却终成无智也。)
六祖复说偈曰：「大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八、六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。」
(转前五识为成所作智，转第六意识为妙观察智，转第七意识为平等性智，转第八意识为大圆镜智。但第六、七意识在因地转，而前五识与第八意识却在果地始能转也。行者若在转一切识为智慧时，应毫无留情地转，那在转处即能现殊胜的禅定力也。)

Answer 2

解脱生死，南无阿弥陀佛

Answer 3

了生脱死，业消障尽，念佛成佛，往生极乐！