Question

阿弥陀佛的佛号念翻译过来的中文，还是念梵文

请问阿弥陀佛的佛号念翻译过来的“南无阿弥陀佛”，还是念梵语的“namo'mitabhaya buddhaya”，“拿磨米塌巴亚部答亚”比较准确？

Answer 1

阿弥陀佛，不是由梵语而来，是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。
也有简化为弥陀佛（mita-budda），阿弥陀(amita)，弥陀(mita)。
但简化后的汉文，在梵文却中是另外的原意。
阿弥陀，amita 无量；阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。
弥陀，mita 可量；弥陀佛 mita buddha，意为可量佛。
阿，梵文a ，表否定。
《佛说阿弥陀经》另有无量相佛（amita-ketu），无量幢佛（amita-dhvaja），都可算做阿弥陀佛（无量佛）。但阿弥陀佛在汉传佛教中仅指无量光佛和无量寿佛，这最早源于后汉译本的《般舟三昧经》。
宣扬阿弥陀佛法门的经典中，影响最广的是曹魏康僧铠译本《无量寿经》。
此经以无量寿佛为主要名称，
宋施护译《佛说如幻三摩地无量印法门经》以无量光佛为主要名称。
玄奘译出的《称赞净土佛摄受经》则两名并举。
其他翻译还有：阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛、甘露王如来、无量佛、无量寿佛、阿弥多廋、无量光佛、阿弥多婆、阿弥亸皤、阿弥陀婆、无量清净佛、月巴墨佛、无极尊。
阿弥陀佛，又和“阿弥唎都”相关，如《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》（“往生咒”）所说的“阿弥唎都”。“阿弥唎都”为印度传说中的不死药（中国人称仙丹），译为甘露。佛法中用来比喻常住的涅槃，所以有“甘露味”、“甘露门”、“甘露道”、“甘露界”、“甘露雨”等名词。“阿弥唎都”音与“阿弥陀”相近，而意义又表示永恒的涅槃，与无量寿佛寿命无量的意义相合，所以到密宗就或称为“阿弥唎都”了。

Answer 2

中文，梵文，都是一样，无二无别。
从理而言，阿弥陀佛的名号，代表自性之德——无量光，无量寿，无量智慧，无量时空，无量宝藏，无量宇宙万物……念阿弥陀佛，就是契合自性菩提的修行方法。阿弥陀佛名号文字语音虽然各民族都有差别，但自性之德，一切众生都没有区别。
从事而言，都是念西方极乐世界的佛，念念求生净土，临终阿弥陀佛接引。所以各民族语音差别没有关系。

Answer 3

南无阿弥陀佛 为好
梵本阿弥陀经谓，阿弥陀有无量寿(梵amita^yus ，音译作阿弥多廋遮)、无量光(梵amita^bha ，音译作阿弥多婆)二义，玄奘译之称赞净土经亦准此区分;然鸠摩罗什译之阿弥陀经均译为'阿弥陀'而不别之，又支娄迦谶、支谦、慈贤等历代译经家亦然。此外，深励之阿弥陀经讲义谓，古来翻译阿弥陀之梵语为无量寿、无量光，全称为'归命无量寿觉'，即南无阿弥陀廋晒佛陀耶(梵namo amita^yus/ebuddha^ya )，亦即表示归敬无量寿佛;若以阿弥陀婆耶(梵amita^bha^ya )表之，则为归依无量光佛之意。
六字名号乃摄弥陀因位之万行、果地之万德，以成就其体义、德用，故功德效验甚大。无量寿经谓，称一声此名号，具足无上功德;观无量寿经谓，但闻佛名，能除无量劫生死之罪;阿弥陀经谓，念佛之行者，可得六方恒沙之诸佛护念之。[无量寿如来修行供养仪轨、观经疏玄义分、赞阿弥陀佛偈

Answer 4

各国都有各国的念法，甚至于各地区方言不同，发音都不同。梵文念“啊米达巴布大呀”，日文念“阿米达巴逗给”，英文念“艾梅查博”，中国人一直都是念“阿弥陀佛”。所以，我们还是遵照祖师大德的传统，继续念“南无阿弥陀佛”比较好！南无阿弥陀佛（合十）

Answer 5

mitabhaya是不符合的，前面少了一个“a”字母，这个字母是否定意义，是“无”的意思，无量光、无量寿，没有了这个“a”字母，意思就全然相反了。
至于是要念“南无阿弥陀佛”还是念“Namo Amitabhaya Buddhaya”呢，其实都是可以的，你喜欢念哪一个就念哪一个。
佛是无形无相的，是应众生心而显像。众生是六道众生，不光是人道。其它道的众生怎么称呼阿弥陀佛？他们怎么发出准确的声音呢？所以，不要纠结于这些了。一心系念于佛，念念不停才是正经。