玛雅人现在还存在吗?

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友轻松
2020-02-27 · TA获得超过513个赞
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玛雅人是古代印第安人的一族,生活在史前墨西哥南部和中美洲北部一带(相对应我国春秋战国时期),是美洲唯一留下文字记录的民族。(我国从夏朝开始才出现的文字)
有关玛雅人的起源莫衷一是,有人说是某个国家的移民,有人说是外星人遗留的部落等等,至今难于定论。
玛雅人的历史大致可分为兴盛和衰败两个时期。从公元250年玛雅人开始兴起,到公元900年止,这650年被称为玛雅文化古典期,也是玛雅人历史上的鼎盛期。

这时玛雅人最少有60座城池,每个城市居住着大约8万人,加上部落人口,玛雅人最多人口达到过2000万。

从公元900年到公元1527年,这600多年被称为玛雅文化衰退期,许多大城市和祭祀中心逐渐人烟凋敝,呈现出一片荒凉景象。

玛雅文明数不胜数,简直让现代人顶礼膜拜,有些事情就连计算机都无法完成,可是玛雅人却在几千年做到了,你说牛不牛?

然而这么牛的人为何就突然消失了呢?

玛雅人如何消失的到现在依然是个谜,不过人们有许多猜测,大致可归纳成三条。
第一、玛雅人喜欢居住在森林里,据说是为了远离其他部落,避免发生一些冲突。

玛雅人喜欢种植玉米,于是他们砍伐森林开发土地种植玉米,由于破坏了大自然的规律,气候反常造成了天灾,所产的玉米不足够养活大多数人,天灾人祸造成了大量玛雅人的死亡。

第二、当玛雅人发展到奴隶社会时,由于贵族和奴隶之间有着很深的鸿沟。财富掌握在少数贵族手中,贵族不和奴隶之间通婚。

由于贵族只占人口的百分之一,这就造成了贵族之间的近亲结婚。贵族人群基因退化,抵抗疾病的能力越来越弱,贵族随之消亡。

剩下的玛雅人只好逃亡去了其他部落。顺带说一句,玛雅人其实并没有在地球上消失,而是融入了其他部落氏族。比如现在世界各地都有玛雅人的后裔。

消失的是玛雅文明,玛雅文字,玛雅书籍等反应玛雅人历史的东西。

第三、西班牙殖民统治者曾两次试图摧毁玛雅文明。1519年(对应我国明朝明武宗朱厚照统治时期)西班牙探险家科尔特斯率领西班牙军队横扫墨西哥,征服了正处于文明鼎盛时期的帝国。这一带的玛雅文明也遭到了空前的破坏,只有一些小城邦还残存着玛雅文明。

1526年另一支西班牙探险队带着军队进入这些残存的玛雅人的小城邦,试图用暴力建立西班牙殖民地,并强制推行基督教信仰。不可屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战,1697年,最后一个玛雅人的城邦在西班牙炮火中灰飞烟灭,玛雅人所建立的文明彻底消失了。
追答
玛雅文明为什么会消失了!玛雅人,没有从我们居住的这个星球上消失。

玛雅文明是古代丛林文明的一种,尽管处于落后的新石器时代,但玛雅人在天文学、数学、农业、艺术、科技、制造、建筑、文字及水利等方面都有极高成就,是古代时期美洲的三大文明。
玛雅文明的崩溃并不是玛雅人口的终结,直到今天,在墨西哥和危地马拉仍生活着约700万玛雅人

为什么玛雅文明这个由1900万人口组成的极为复杂的文化体系突然在8世纪或9世纪某个时候崩溃了?为何雅玛人生活居住的数十个核心城市地区,例如蒂卡尔,会在大约一百年的时间里从繁华的城市变废墟!

人口的不断膨胀,导致生存空间不断变小,越来越多的玛雅人砍伐森林,把裸露出来的地面用于玉米等粮食作物的耕种,以养活其迅速增长的人口数量。

其次,气候改变。
砍伐的树木过多,开垦的土地植被稀少,无法吸收大量的太阳辐射,因此只有较少的水分从地表蒸发,使云层稀薄降雨减少。

大面积干旱少雨,造成土地的贫瘠和干旱,只能使得玛雅人继续开垦森林,用于作物种植,这样周而复始,恶性循环。最后,任何文明的屈服都不是由单一因素造成,干旱的环境,食物的匮乏,很容易加剧其他问题,比如战争。

再次,战乱。
科学家通过红外卫星数据的分析已经证明了这一点,通过分析玛雅人废弃的城市,发现玛雅人使用石灰石膏作为基础,营建了众多用于军事目的的设施。

到了公元9世纪,人口凋零,玛雅文明以不可阻挡的速度分崩离析。余下的玛雅人不得不离祖祖辈辈生活的地方,远居他乡。从此玛雅文明渐渐撤出历史舞台。纵观世界其他的几大古文明体系,玛雅文明的存在时间相对来说短了很多。

人口过多,气候干旱,邦域之间连年的战争等其他众多的问题互相制约,导致玛雅文明的彻底消亡。

当然历史学界也有另一种说法,玛雅人遇到了亘古未有的天灾或者瘟疫,当然这也是一种可能。但一般在这种开放平坦的在中美洲地区,如果是正常的人口迁徙,几乎没有灭绝的可能性,除非是因为战争原因导致!

玛雅文明的衰亡确实给我们留下了太多的谜团,是历史演进过程中发生的?还是其他方面造成的?人们的许多新论述、新发现正在不断地丰富着对玛雅文明的解释,但我们能确定的是玛雅文明已经彻底不复存在。以上只是个人观点,如果各位有更好的意见不妨留言咱们相互探讨!
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虞庆富为
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还存在着玛雅人
不过虽说是玛雅人
却不会玛雅语
而且天文也没以前的玛雅人厉害
玛雅人生存在墨西哥哦
2012年12月22日不可以百分之百相信也不可以百分之百否定
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匿名用户
2020-03-05
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还有谁期待着未来,那不曾出现过的光芒

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孕媒王大夫
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玛雅人(Maya peoples)是古代印第安人的一族,生活在墨西哥南部和中美洲北部,是美洲唯一留下文字记录的民族。他们构成了多样的美洲土著人民族。
“玛雅”是为了方便而起的一个集体称号,包括为该地区贡献某种程度的文化和语言遗产的人。但其中也包括许多不同的人口、社会和种族群体,他们都有自己特殊的传统、文化和历史的特征。
玛雅人公元前约2500年就已生活今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区,约有200万人,使用玛雅语,属印第安语系玛雅—基切语族。分布在尤卡坦中部和北部,伯利兹、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分,危地马拉低地和高地及恰帕斯和萨尔瓦多的最南端。
【起源之谜】
玛雅人起源于何地,至今仍是一个难解之谜。其起源众说纷纭,至今难以定论。有几种说法:某个国家的移民,或者是“失落的部族”后裔,甚至是外星人的后代等。这种说法令人费解,如国家的原体从何而来,外星移民的相貌问题等,都成为考古史上的谜团。
【发展规模】
玛雅人居住在墨西哥南部、危地马拉南部以及伯利兹北部几乎相连的土地上。21世纪初约有70种玛雅语言,有超过500万人在使用,其中大部分能讲双语(玛雅语和西班牙语)。
【人种分支】
现代玛雅民族根据语言和地理可分为以下各支:
尤卡坦玛雅人,居住于墨西哥尤卡坦半岛,延伸至伯利兹北部和危地马拉东北部;
人数非常少的拉坎敦人(Lacandon),位于乌苏马辛塔河(Usumacinta)和危地马拉边界的一块南墨西哥领地,一小部分则居住在危地马拉和伯利兹;
居住在危地马拉东部和中部高地的诸民族,包括基切人(Quiche)、凯克奇人(Kekchi)、皮科莫希人(Picomohi)、波科曼人(Pocomam)、乌斯潘特克人(Uspantec)、卡克奇克尔人(Cakchiquel)、楚图希尔人(Tzutujil)、萨卡普尔特克人(Sacapultec)和西帕卡帕人(Sipacapa);
居住在瓜地马拉西部高地的诸民族,包括马姆人(Mam)、特科人(Teco)、阿瓜卡特克人(Aguacatec)和伊西尔人(Ixil);
居住在瓜地马拉韦韦特南戈(Huehuetenango)省及其毗邻墨西哥地区之诸民族,包括坎霍瓦尔(Kanjobal)、莫托辛特莱克人(Motozintlec)、图赞特克人(Tuzantec)、哈卡尔特克人(Jacaltec)、阿卡特克人(Acatec)、托霍拉瓦尔人(Tojolabal)和丘赫人(Chuj);
居住在墨西哥南部恰帕斯(Chiapas)州的佐齐尔人(Tzotzil)和策尔塔尔人(Tzeltal):包括恰帕斯州北部和塔瓦斯科(Tabasco)州操琼塔尔(Chontal)语和乔尔语的诸民族如乔尔(Chol)人,以及住在瓜地马拉东端、语言与前两种语言相近的乔尔蒂人(Chorti);
居住在墨西哥中东部韦拉克鲁斯(Veracruz)州北部及其邻近的圣路易波托西(SanLuis Potosi)州的瓦斯特克人(Huastec)等。
玛雅文化主要分为高地文化和低地文化两种类型,犹加敦人、拉坎敦人和琼塔尔—乔尔人的文化属低地文化;瓦斯特克人在语言和地理上属非玛雅文化;其他玛雅诸民族则居住在瓜地马拉高地,属高地文化。
现代玛雅人主要从事农业,种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花等。聚居于一中心村周围的各个社区。中心村有公共建筑和住屋,在多数情况下,房屋空着;有时长期住人。社区居民除节日和集市外,住在各自的农舍。其服饰(尤其是妇女的服饰)大体仍为传统形式;男性较可能穿着现代成衣。家庭纺织业日趋式微,衣服大多是工厂织的布料缝制。使用锄头耕地,遇到硬土时改用铲子。犹卡坦人通常饲养猪和鸡,偶尔养牛以为农耕之用。工业极少,手工艺品通常只供家庭之需。部分经济作物或当地特产销售之后换取现金购买本地缺乏的物品。

【现代玛雅人】
现代玛雅人主要从事农业,种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花等。聚居于一中心村周围的各个社区。中心村有公共建筑和住屋,在多数情况下,房屋空着;有时长期住人。社区居民除节日和集市外,住在各自的农舍。其服饰(尤其是妇女的服饰)大体仍为传统形式;男性较可能穿着现代成衣。家庭纺织业日趋式微,衣服大多是工厂织的布料缝制。使用锄头耕地,遇到硬土时改用铲子。犹卡坦人通常饲养猪和鸡,偶尔养牛以为农耕之用。工业极少,手工艺品通常只供家庭之需。部分经济作物或当地特产销售之后换取现金购买本地缺乏的物品。
几乎所有的玛雅人都在名义上信仰天主教,但是一般带有当地宗教的色彩。其宇宙论是典型的玛雅形态,基督教的神圣人物通常与玛雅神祇混为一谈。大众的宗教基本上信仰基督教,作弥撒和庆祝各个圣徒纪念日。前哥伦比亚时代的本土宗教仍受家庭遵行。
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