马克思主义道德观主要体现在哪些方面？
马克思的人生哲学开始于他对旧道德的批判。因为一切统治阶级总是希望利用某种虚假的意识形态、编造的道德观念来欺骗和蒙蔽其所统治的黎民百姓，用以达到征服普遍民众的目的。
为此，在马克思早期所发表的有关道德批判的文章中，全都充满了对旧时代、旧制度、旧法权和旧道德的抨击。他揭露了封建贵族和资产阶级的伪自由、伪姿态、伪道德、伪法律，及其真正的心胸狭窄、狡黠奸诈、凶恶残忍等。他认为正是这些伪旧的东西，把道德的基础变成了统治人的工具。
此后，马克思更是高举批判的武器对整个旧世界展开激烈、全面地批判。比如他在《德意志意识形态》中坚定地指出：共产主义者绝不鼓吹道德，因为道德是一种由经济基础和阶级利益决定的意识形态。任何被社会广泛接受的伦理观念和道德信条都是由该社会的生产方式和统治阶级的切身利益决定的。因此全部现存的道德作用就是旨在加强统治者的权力，并使其既得利益合法化。生活在现实中的人总以为自己的道德观念反映永恒真理，而实际上它们只反映和代表剥削阶级或统治阶级的利益和权力。
在资本主义制度下，资本家的最大愿望就是让工人尽可能消耗生命力，使其成为直接增加自己主人财富的人。因此，现实社会的道德观念给我们的只是一幅歪曲的图画、一种主观虚构的规则，以及一些同科学相对立的无边无际的空论。
马克思的《资本论》，更是集中揭露了资本主义内在矛盾导致的政治经济危机，谴责了它带来的利己主义、物质主义和剥削压迫。
马克思憎恶资本主义搞寡头政治和经济垄断，使人堕落为机器的奴隶。他指出，正是作为一切罪恶根源的私有制刺激了人的贪欲，放任了人的本能，导致人的生产劳动和生活消费都发生严重异化和资本化，使人脱离了人类的本质。
在这里，工厂把工人变成活的工具；农场把农民变得弯腰驼背或四肢畸形。至于他们的精神状态更是一片空虚，从而成为一种极端单调的生产力，这充分显示资本主义生产方式的不人道和非道德。
为此，马克思一生都是坚持反对别有用心者用“仁义道德”为资本主义或空想社会主义的所谓优越性进行辩护。因为这种神圣的辩护不科学，不现实。
在马克思看来，资产阶级推崇的旧道德只是一种简单、武断的道德信条，是从道德概念自身引出的道德结论，用以装饰或维护现存社会，而不是立足社会自身的矛盾和弊端对其进行否定与批判。结果，只能是一切被批判对象都依然如故，根本没有任何触动。
马克思在论及道德理念时，很少使用诸如公正、权利、义务和责任等抽象的大字眼，主要使用一些直接与人自身相关的，如人性的、非人的、剥削、自由、奴役、依附、缺陷、缺点、残酷、见利忘义、腐败、卖淫、金钱关系、私利、专制、排斥、苦难、无能、非自愿等。依此表明，他对资本主义、私有制度和资产阶级剥削行为简直是深恶痛绝。关于这一点，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中给予了淋漓尽致的揭露和否定。
虽然资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用，但一经取得统治地位，就无情地斩断人类所拥有的一切天然的和历史形成的关系，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系外，除了冷酷无情的现金交易外，就再也没有任何别的联系了。
马克思主张对现存社会中的一切都要进行无情地批判，坚持哲学应该把无产阶级当作自己的物质武器，无产阶级也应该把哲学当作自己的精神武器。
一切批判都是辩证的扬弃和革命的序曲，本质上都具有某种否定、超越、创新、开辟和进步的意义。批判旧道德，也就意味着在新的肯定和必然性中否定没落、过时和陈旧的东西。
